clerici et veligioſi ſicut alij. Quarto vtrū indulgentiam datam per papāpoſſit quis reciꝑe pro patre et inutre ſicut ꝓ ſeipſo.D pͥmū ſic ꝓceditur videt̉ em̄ ꝙ indulgentiam datā per p̄pm poſſitreciꝑe exn̄s in peccaito mortali qꝛ exn̄s in mortuli peccato p̄t indulgentium dare ergo multo fortius exn̄s in peccaito mortuli poteſt indulgētiam reciꝑe. ¶ Pͣdicit augͥ. ꝙ ſi aliquis in peccato mortali paticitur ꝓpterfidem volet ſibi ad remiſſionē pene qꝛ minus punitur in inferno ꝙͣ ſi fidēneguret. ergo eodem modo ſi aliquuis deit elemoſinam ad fubricā eccīe vtilet ſibi ad remiſſionē. ¶ Pſcribit̉ eccleſiciſtes ix. ꝙ hō neſcit vtrū qmorēvel odio dignus ſit ſi homo ergo neſcit vtrū hobeat coritatē. exquo indul-gentio nō volet niſi habenti caritatem. Neſciet ſimiliter vtrū indulgēticiſibi valeat fruſtra ergo homo ſuſtinet labores et expenſais pro acquirenda indulgentici. ¶ In cōtrariū eſt quia indulgentia fit per elemoſinas ⁊ꝓ alijs exterioribꝰ bonis. ſed de talibus dicit apl̓s .i. chorintl̓ꝫ. xiij. Si diſ-tribuero in cibos p̄ctuꝑum omnes facultutes meas coritrtē aut non ha-buero nichil michi prodeſt ¶ Neſpōſio Dicēdū ꝙ quatuor racōnibus probari poteſt indulgentiā non prodeſſe illis qͥ ſunt in peccato mortali Primoquidem ex parte forme indulgentie. Datur enim indulgentio iſta formaOmnibus vere contritis et confeſſis nō exiſtente ergo vera ꝯtritione et cōfeſſione indulgentia non valebit. Scd̓o ex parte conditionis indulgen-tie Plonum eſt em̄ ꝙ nulli poſt hanc vitam fit remiſſio pene niſi deceſſe-rit cum coritute ergo ſimiliter in hac vita nulli poteſt remitti pene niſi ſitin coritate. Tercio ex parte ipſius pene cuius relcixatio et ſcitiſfactio poni-tur indulgencia ſicut enim penitencia facta in mortuli peccato nō eſt ſatiſfactio dimiſſionis pene licet valeqt homini ad quedam alia bona. Sitindulgencie exiſtenti in mortuli peccato nō valet per modum indulgen-cie puta per modū ſatiſfactionis vel reloxacōnis pene cum indulgencici n̄ſit alliud quam pene conmunicatio vel relaxccio. Quarto ex parte culpenam cum pene culpe correſpondecit non poteſt tolli pena niſi prius tollat̉culpai. Exiſtens ergo in mortuli culpai per cōmunicationē indulgentie nonpoteſt expoliari pene niſi prius expolietur culpai. ¶ Ad primū ergo eſt dicendum ꝙ non eſt ſimile quia dans indulgentiam habet ſe per modumeminiſtri inſtrumentoliter ſolum Iuxta illd̓ apoſtoli ad chorinth̓. iiij. Sicnos exiſtimet homo vt miniſtros xp̄i ideo gracia ſacramentalis et gͣcici īdulgencie dantur per malū miniſtrū ſicut per bonū Recipiens vero hubetſe per modū ſubiecti materialiter et qꝛ in eodem ſubiecto nō poteſt eſſe grūcū mortali culpai. Ideo ſicut gracia ſacrumentalis remittens culpum nondaitur homini ſine contritione culpe. ſic gracia indulgentie relaxans penānō datur homī ſine ꝯtricōne predicta. ¶ Ad ſcd̓m reſpondetur ꝙ augͥ. n̄