ſūt fidei ꝑ rationem non poſſint ꝓbari. ſūt trmē tot ſignis et miraiculis cōfirmata ꝙ ꝑ nullā purā creciturā fieri poſſēt Si em̄ rex mitteret litterascōſilio ſuo eius ſigillo ſignatus. nullus eſſet auſus dicere tales literasnon ꝓceſſiſſe cuctoritute regis. Illa autē que fidei ſūt tradito nobis ꝑ ꝓphetus et apl̓os ſigillo dei ſignata ſūt qd̓ quidē figillū miraicule et ſignciſūt que dei filiꝰ in humanai naitura fecit. qd̓ ſi dicait̉ miracula illa fieri nl̓lum vidiſſe leuiter reſpōdet̉. Cōſtat em̄ ꝙͣ ante aduentū xp̄i totus mūduſydola colebat. ſicut ip̄e hyſtorie p̄cigmaꝝ oſtendūt. Sꝫ modo vero om̄esſapiētes diuites et potētes ad xp̄m ſūt cōuerſi. aut ergo iſtd̓ factū eſt miraculoſe ꝑ xp̄m. et ſic hobro ꝓpoſitū. cūt dicit̉ hoc nō eſſe miraculoſū ⁊ ſicdico nō potuiſſe eſſe maius miraculoſū ꝙͣ ꝙ mūdꝰ totus ſine miraculis cōuerteret̉. ¶ Ad ſcd̓m eſt dicendū ꝙ licet ad credēdum homo nō cogat̉ neceſſitate coactionis artat̉ tam̄ ad credendū neceſſitate finis. quia nō po-teſt aliqͥs cōſequi finē vite eterne niſi ꝑ tredere illa que ſūt fidei iuxͣ illudapl̓i ad Hebre. xi. Accedentē ad deū oportet crede̓. quia ſine fide impoſſibile eſt deo placere Ad terciū eſt dd̓ ꝙ creſcere illa que ſūt fidei poteſt in-telligi dn̄pliciter aut ſubſtātialiter ꝑ additionē aūt accidētaliter ꝑ exphicationē. Primo modo credibilia ſūt ecidem. qꝛ ẜm augͥ. Vnci fides eſt q̄-tiquoꝝ et modernoꝝ. Sꝫ ſcd̓o modo creuerunt. quia multe explicite noscognoſcimꝰ que illi implicite cognouerūt. Et ſic p̄p aliqnā poteſt explicai̓in articulis que explicita nō ſūtO Scd̓m ſic ꝓcedit̉ Videt̉ em̄ ꝙ ad p̄paꝫ nō ſpectet ſub cirticulo ponere. credo in vnū deum. quid qd̓ eſt a ph̓is demonſtratiue ꝓbotumnon eſt ponendū ſub cirticulo. Sꝫ eſſe vnum deū demonſtratiue ꝓbatumeſt ⁊ ph̓is in pluribus locis ergo non eſt ponēdū ſub cirticulo Pretecponere ſub cirticulo ad que ratio humana induci poteſt diminuit rationeꝫmeriti iuxͣ illud greg̓. Fides nō habet meritū cui humana ratio p̄bet exꝑi-mentū. ſꝫ ꝙ ſit vnꝰ dens poteſt adduci humana ratione. ergo nō eſt ponēdum ſub articulo. ¶ Pretereq p̄ceptū dei artat nos ad tredendum cibſ-qꝫ eo ꝙ ſub crticulo poncit̉. ſꝫ precipit̉ Deutro. vi. Audi iſrahel dominusdeus tuus deus vnus eſt nō eſt ergo pouendū hoc ſub articulo. In cō-trariū eſt qꝛ in ſimbolo patrū et in ſimbolo apl̓oꝝ ponit̉. credo in vnū deuꝫReſpōſio dicendum ꝙ rationebiliter ponitur ſub articulo eſſe deū ⁊ eēdilum deum. nam eſſe deum guberncitorem omnium et omnium actuumgundnorum directorem ac omniū bonorum remuneratorē et molorumpunitorē multi negauerūt. quid ponētes omnici cāſualit̓ euenire negauecūt deum eſſe omniū ꝓuiſorem et gub̓nctorem cuius cōtrariū ad ſenſumdidemus. Nam videmꝰ res omnes vt ſolem lunā et ſtellois determinatācurſum habere quod non cōtingeret ſi cōſualit̓ euenirēt. ponētes v̓o actuˢ