Quinto. Vtrum ad papani ſpectet determincire modū diſtinctionis perſonarum. Sexto. Vtrum ad papam ſpectet modum vnitatis trium perſonarum determinare.Ad j. ſic procedit̉ Videt̉ em̄ ꝙ ad popā nōſpectet ſub articulo po-ne̓ que ob homine naturaliter cognoſci nō poſſūt qꝛ ſtultū ē ſub qͣrticulo ponere q̄ non poſſunt probori. ſꝫ deū eſſe trinū et vnū vel xp̄m eſſe incarnatū naturaliter ꝓbari non poteſt. ergo talia ſub articulo poni non debēt. ¶ Pͣ articulus dicitur qꝛ artat nos ad credendū. ſꝫ ẜm augͥ. Erede̓ ēvoluntariū. nō eium poteſt quis crede̓ niſi volēs nō ergo papodebet pone̓ſub articulo que naturaliter cognoſci nō poſſunt. ¶ S ſpiritualio ⁊ eterna q̄ naturaliter cognoſci nō poſſunt ſūt ſꝑ eadem et immutubilia. ſꝫ illoq̄ ſub articulis ponunt̉ creuerūt ⁊ creſcūt. Dicit em̄ Greg̓ ꝙ ẜm in crementri tempoꝝ creuit ſciencia ſcōꝝ patꝝ. et quāto viciniores fuerūt aduentuiſalucitoris tonto ſacramēta ſalutis pleniꝰ perceperūt. ¶ In cōtrariū eſtqꝛ ad papā ſpectat ſub articulo pone̓ que nos beatos faiciūt. ſꝫ talia ſuntq̄ nō poſſunt naturaliter ob homine cognoſci. iuxta illud Ioharmes viceſimo. Secti qui nō viderūt et crediderunt. expedit ergo talis ſub articulo pōne̓. ¶ Rn̄ſio dd̓ ꝙ homo viuit triplici vita. Prima vita contempla-tiua et ſpūali ꝑ quā deo ꝯiūgitur. Scd̓o vita auctiua et morali ꝑ quā inagendis dirigitur. Tercio vita ſpeculatius et intellectuali ꝑ quā ī racione perficitur. Stultū ergo eſſet dicere ꝙ homini nō deberēt p̄poni aliquoalici ad credēdū que ſeip̄m cognoſce̓ nō volēt. nam ſi hoc eſſet in vita ſpūali deo nō coniūgerēt̉. nā ꝑ ſolam fidem homo facit cū deo qd̓dā vnū. qꝛ ꝑſolum fidē homo cōiungit̉ deo iuxta illud oſee. ij. Sponſabo te michi ī iuſlicic ex miſericordici etin fide. In vitu vero morali in cigēdis nō dirigeret̉tiā ꝑ ſolum fidē homo dirigit̉ in agendis per q̄ poteſt conſequi vitā eternāVn̄ ip̄o ſola dicitur ſubſtātici et fundamentū ſperandaꝝ rerū cuius ſignū eſt qꝛ nullus ph̓oꝝ an̄ aduentū criſti cū toto concitu ſuo tantū potuitſcire ⁊ ſciencijs neceſſarijs ad ſalutē quātū pꝰ adēntū criſti fuit vnai vetula ꝑ ſolam fidem. ꝓpter qd̓ dicit augͥ. xiij. de trini. c. xix. ꝙ illi precipui gēciū ph̓i qui inuiſibilia dei ꝑ ea que facta ſūt intellegere potuerūt. tn̄ qꝛ ſinecriſto medicitoe̓ philoſophati ſunt quē nec vēturū ꝓph̓is nec veniſſe apl̓iscrediderunt. ſicut dictū eſt de illis veritute detinuerunt in iniquitate. Tercio in vita intellectuali nō proficeretur. Eſt enim humana cognitio ſic debilis ꝙ nullus philoſophorum lōgum tempus appōendo in ſtudio potuitperfecte naturam vnius muſce inueſtigare. Un̄ legitur de quodam phoꝙ. xxx annis in ſolitudine ſtetit vt cognoſceret naturam cpis nec eā perfecte inueſtigare potuit ſtultū eſt cutē nolle credere niſi illa q̄ tm̄ homo ꝑſe cognōſcere poteſt ¶ Ad Primum ergo eſt dicendum ꝙ licet illa que