EermoLXVIII

nuuius ſpūſſctī dabit̉ ad ſatietatē reficientē. ideovocat̉ flumē. In pn̄ti em̄ vita ſctī viri bibūt aquāſpūſſctī ad menſurā. Ezech̓. iiij. Aquā in menſurabibes. In futuro autē in iſto flumine erunt ⁊ ſinemēſura potent̉. Canti. v. Gibite amici mei ⁊ inebriamini chariſſimi. Serui dei in pn̄ti ſunt amiciin futuro erūt chariſſimi. Ergo amici bibūt. quiaſpm̄ ſctm̄ habēt ad menſurā. Sed chariſſimi eruntebrij. qꝛ habebūt ip̄m ſine mēſura. Scd̓o ille fluuius hahebit emanationē indeficientē. iō dr̄ aqueviue. Fluuius aūt aque mūdi deficit. ſꝫ fluuiꝰ ſpūtſctī deficere nō valebit. Hiere. ij. Ne dereliq̄runtfontē aq̄ viue ⁊ foderūt ſibi ciſternas diſſipatas q̄cōtinere nō valēt aquas. Nūdus aūt eſt ſic̄ ciſterna ꝑforata. qꝛ amor eius cito deficit. Spūs auteꝫſctūs eſt aqua viua. qꝛ eius amor nūqͣꝫ deficit. Ꝙem̄ amor mūdi cito deficiat. dicit̉. j. Ioh̓. ij. Nundus trāſit ⁊ ꝯcupiſcentia eius. Ꝙ aūt amor ſpirituſſancti nō deficiat. patet. j. ad Choꝝ. xiij. Chariras nunqͣꝫ excidit. ¶ Tertio habebit charitatē refulgentē. Et iō dr̄ ſplendidū tanqͣꝫ criſtallū. Fluuius amoris mundi eſt turbidus. ⁊ facit animamturbidā ⁊ fedā. Hiere. ij. Et nūc quid tibi vis ī viaegypti vt bibas aquā turbidā. Fuuius v̓o amorisdei eſt clarus ⁊ facit aīaꝫ pulcrā. Sap̄. v. Clara eſt⁊ q̄ nunqͣꝫ marceſcit ſapientia. Iſa. lviij. Implebitdn̄s ſplēdoribus aīam tuā. ¶ Quarto habebit ſuauitatē efficientē. Iō dicit̉. ꝓcedentē de ſede dei ⁊agni. hoc eſt de cōtēplatione diuinitatis ⁊ viſionehumanitatis. Ex qua viſione ⁊ ꝯtēplatione cauſatur tota dulcedo ⁊ ſuauitas ſanctoꝝ. Fluuius aq̄mundi habet aquas amaras Iſaie. xxiiij. Amaraerit potio bibētibꝰ illā. Exo .xv. dr̄. ꝙ filij iſrl̓ nō poterāt bibere aqͣs de marath. eo ꝙ eēt amare. Marath interp̄tatur amaritudo pctī. ⁊ ſignificat mundū in qͦ ſunt multe amaritudines pctōꝝ. Fluuiusaūt ſpūſſctī habet aqͣs dulces. Eccl̓i. xxiij. Spiritꝰmeꝰ ſuꝑ meſdulcis. ⁊ hereditas mea ſuꝑ mel ⁊ fauū. qͥ edūt me adhuc eſtiriēt. ⁊ qͥ bibunt me adhucſitiēt. ⁊ qͥ oꝑant̉ in me non peccabūt ⁊cͣ. ¶ Quintohabebit pn̄tiā aſſiſtenteꝫ. qꝛ fluit in medio plateehirl̓m. Mūdus dat ſuas ꝯſolatiōes cū magno labore. qꝛ cor terrenū ſꝑ cogitat vt hō vltra mare vadat. ⁊ labores multos ſuſtineat. vt diuitias ⁊ ꝯſolationes acquirat. Sed fluuius ſpūſſctī in pn̄ti vita fluit ad oſtiū volūtatis. ⁊ in futuro fluet in medio ciuitatis celeſtis. ⁊ qͥlibet ſine labore pōt indehaurire. Deūt̓. xxx. Nandatū qd̓ ego p̄cipio tibinō ſupra te ē neqꝫ ꝓcul poſitū. neqꝫ trās mare pofitū vt cauſeris ⁊ dicas. Quis ex vobis trāſfretarepoterit mare: ⁊ illud ad nos vſqꝫ deferre ſꝫ iuxta teeſt ſermo valde in ore tuo ⁊ in corde tuo vt faciasillum. Fluit etiā ad oſtiū nr̄e voluntatis Apoca.iij. Ego ſto ad oſtium ⁊ pulſo ⁊cͣ.¶ Feria tertia.¶ Sermo lxviij.Derebant iudei eumin die feſto ⁊ murmur multus erat d̓ eoin turba Ioh̓. vij. ¶ Theophilus in breulloquio diuerſarū artiū dicit. Sal in ſua coctiōenō coagulat̉ niſi ſibi aliquantulū ſanguinis ſuꝑandat̉. Spūaliter. Sic in via ſalutis nō firmatur

ipſa mens homīs niſi ſibi infundat̉ ſanguis btīſime paſſionis. De qͦ Remigius ſuꝑ Iohan. Abſqꝫxp̄i paſſionis auxilio nunqͣꝫ aliquis hominū in viam ſalutis ꝑuenire poterit in eternū. Et Gre. ſuꝑEzech̓. Nulla eſt fortitudo hominū niſi procedatex amore refrigerioqꝫ diuino. Ideo vt viriliter firmemur in dei ſeruitio: hortat̉ nos introitus miſſedicēs. Expecta dn̄m: virillter age ⁊ ꝯfortet̉ cor tuū⁊ ſuſtine dn̄m. Sic cōfortatus fuit Daniel. vt legitur in epl̓a hodierna Dan̄. vlti. Ꝙ beel deſtruxit ⁊draconē interfecit virtute diuina. Ideo poſitꝰ eſtin lacu leonū: ⁊ virtute diuina cōſeruatus in vita.Et eadē v̓tute chriſtus reſiſtebat inimicis ſuis eūquerētibus ⁊ ꝑſequētibus. De quo thema. Iudeſquerebant eum ⁊cͣ. In ſumma euāgelij duo innuuntur. Primo vane glorie inquiſitio. quod ꝓbatꝑſuaſio aſcēdēdi. ibi. Poſt hec ⁊cͣ. Scd̓o ſubditurmūdane gl̓ie ꝯculcatio. qd̓ ꝓbāt ꝯfilia occulta ꝑmanēdi. ibi. Ip̄e māſit in galilea ¶ De pͥmo dicitIn illo tꝑe .ſ. cū inter iudeos qͥdā erāt malicioſi volētes xp̄m int̓ficere. Tūc ambulabat ihs ī galileā.ſcꝫ in ciuitatē capharnaū. Nō̓ em̄ volebat ī iudeāambulare. qꝛ eū iudei int̓ficere q̄rebāt. qꝛ xp̄s nonſꝑ obijciebat ſe iudeis: ſed aliqn̄ recedebat ab eis.Primo ẜm Aug. vt on̄deret fidelibꝰ ꝓ crimīe nōeſſe obijciēdū: ſi ſe aliqn̄ a ꝑſecutoribꝰ abſcōderēt.Nā ⁊ ipſe fugit nō ſolū de ciuitate in ciuitatē: ſedetiā de regione in regionē. qn̄ .ſ. delatus fuit a parētibus in egyptū. Et dicit Aug. Nō tn̄ in hͦ ſuamamiſit ptātem: ſꝫ nr̄aꝫ cōſolabat̉ infirmitatē. Nā ſivoluiſſet potuiſſet tutus inter iudeos ambulaſſe.qꝛ ip̄am mortē in ptāte ſua hr̄e teſtabat̉. Ioh̓is. x.Poteſtatē habeo ponēdi aīam meā: ⁊ iterū ſume̓di eā. Hāc poteſtatē on̄dit tꝑe paſſionis: dum advn cā vocē inimici eius abierūt retrorſum ⁊ ceciderunt in terrā. Scd̓o iō vt demōſtraret verā hūanitatē eiꝰ. iō noluit ire in iudeā. qꝛ erat deus ⁊ hō⁊ v̓tute diuinitatis poterat nō ledi a ꝑſecutoribusſed hͦ noluit ꝯtinue facere ne declarata eiꝰ diuinitate humanitas eiꝰ veniret in dubiū. Tertio noſuit ire in iudeā. qꝛ tp̄s paſſionis eiꝰ nondū veneratſcꝫ paſca. vn̄ eodē tꝑe īmolabat̉ vt victima victimeſuccederet. De qͦ tꝑe Ioh̓. xiij. Sciēs ih̓s qꝛ venithora eiꝰ ⁊cͣ. Tūc ſubdit. Erat autē in ꝓximo diesfeſtus iudeoꝝ ſcenophegia. Scd̓m aug. ſcenophegia erat feſtiuitas tabernaculoꝝ qn̄ mēſe ſeptimooēs iudei in tabernaculis habitabāt. in memoriāillius tꝑis in qͦ pr̄es eoꝝ. xl. annis poſt eductionēde egypto abſqꝫ vllis domibꝰ ꝯmorati ſunt in deſerto. Nā ſcenophegia dicit̉ a ſcenō qd̓ eſt vmbra.⁊ fagin eſt comedere. inde ſcenophegia qͣſi comeſtio in vmbra de arboꝝ ramis facta. Dixerunt autad eū frēs eius .i. cōſanguinei ⁊ cognati xp̄i. Trāſihinc ⁊ vade in iudeā vt ⁊ diſcipuli tui videāt opera tua q̄ tu facis. Tales forſitan dicebant̉ fratresetiā geniti qͥ adhuc in xp̄m non credebant. nec denumero diſcipulorum ſuorū erant. Et cupidi mūdane glorie volentes ꝙ chriſtus ad illud feſtumaſcenderet: ⁊ ibi gloriam ſuam manifeſtaret. ideodicunt ei. Nemo quippe in occulto quid facit.quaſi dicerent. Tu dicis te facere miracula. ſedfacis ea in occulto. ⁊ hoc ex timore. alioquin ires