SermoIIIII

dio domus mee qͥ facit ſuꝑbiā. Dan̄. iiij. Hec ē interp̄tatio ſentētie altiſſimi q̄ ꝑuenit ſuꝑ dn̄m meūregem. Eijciēt te ab hoībus ⁊ cū beſtijs erit habitatio tua .i. cū demonibꝰ. p̄s. lxxiij. Ne tradas beſtijs animas confitentiū tibi. Et ſic lucifer eiectꝰ ēde celo. Ezechi. xxviij. Eieci te de mōte ſancto dei⁊ ꝑdidi o cherub. Iſa. xiiij. Quō cecidiſti de celolucifer qͥ mane oriebaris. Et Lu. x. Uidi ſathanaꝫquaſi fulgur cadentē de celo. Secūdo eijcienturauari qͥ intelligūtur ꝑ numularios. Hiere. viij. Aminimo vſqꝫ ad maximū om̄es ſtudēt auaricie. ⁊tales eijciūtur. j. ad Coꝝ. vj. Auari regnū dei poſſidere nō pn̄t. ideo ait ih̓s diſcipulis ſuis. Iu. xiiijNiſi qͥs renūciauerit oībus que poſſidet non poteſt eſſe meus diſcipulus. ⁊ math̓. xix. Quā difficile qͥ pecuniā amat regnū dei poſſidet. ideo Lu. xij.Cauete ab om̄i auaricia. qꝛ nō in abūdātia cuiuſqͣꝫ vita eius ē ex his q̄ poſſidet. Tercio luxurioſi qͥintelligūtur ꝑ colūbas q̄ eſt auis libidinoſa. Qd̓figurat̉ Nume. v. Omnis leproſus eijcietur de caſtris. ⁊ qui ſemine fluit pollutuſqꝫ ē ſuꝑ mortuo.Et. j. ad Coꝝ. vj. Fornicatores adulteri ⁊ auari regnū dei poſſidere nō pn̄t. ideo mat. xxij. In reſurrectione neqꝫ nubent neqꝫ nubent̉ ſꝫ erūt ſicut angeli dei in celo. Quarto hypocrite qͥ per ꝯues intelligūtur. qͥ exterius apparent in pellibus ouiuꝫ.mat. vij. intrinſecus aut ſunt lupi rapaces. Ibidēxxiij. De vobis ſcribe ⁊ phariſei hypocrite. quiaſimiles eſtis ſepulcris dealbatis ⁊cͣ. ideo apoc. xxjNihil coinqͥnatū intrabit ⁊cͣ. Et ididem. xxij. Foras canes. venefici. impudici. homicide et ydolisſeruiētes. Omnes tales excōmunicati extra palatiū regni dei eijciūt̉. O beatus qͥ ibi nō eijcit̉. pſallxiij. Beati qui habitant in domo tua dn̄e. RatioThob̓. xiij. ꝑ om̄es vicos eius cantat̉ alleluia. ſeddamnati erūt excōmunicati. Nam ſicut excōicatis non ꝑticipamus in locutōne. in diuino officionec in ſalutatōne. nec in comeſtione. ſic boni nonparticipabūt malis in quatuor. Primo in locutōne. qꝛ facies eoꝝ auerſe erūt ab eis. p̄s. xliij. Auertiſti nos retrorſum poſt inimicos noſtros Et Luxvj. Nagnū chaos firmatū ē inter nos ⁊ vos. Secūdo nō in diuino officio. yſa. lxv. ſerui mei laudabūt me p̄ exultatōne cordis. ⁊ vos clamabitis predolore cordis. ⁊ p̄ cōtritione ſpūs vlulabitis. Tercio non in ſalutatōe. qꝛ ſalutem non optabunt eisp̄s. lvij. Ietabitur iuſtus cum viderit vindictam.Quarto non in mēſa. yſa. lxv. ſerui mei comedēt.vos aūt eſurietis. ⁊ ſerui mei bibent ⁊ vos ſitietis.¶ Feria tercia Sermo. liiij.Scendit ieſus in templuꝫ. Io. vij. Cōſuetudo eſt boni ſerui ſioffendūt dn̄m placat eū precibus. Spūaliter. nos offendimus deū peccatis noſtris. iō debemus currere ad dn̄m placando eū p̄cibus nr̄is.Hoc agit eccīa in introitu. Exaudi deus or̄onemmeā. ⁊ ne deſpexeris dep̄cationem meam. intēdein me ⁊ exaudi me. ſimiliter ī collecta. Sacre nobis q̄ſumus domine obſeruatōnis ieiunia pie cōuerſatōnis augmentū. ⁊ tue ꝓpiciationis cōtinuūp̄ſtēt auxiliū. ſꝫ ꝙ ſacerdos tenet̉ orare ꝓ ppl̓o. nō

tū eſt. ⁊ figurat̉ Exo. xxxij. Noyſes oraūit ꝓ populo qͥ peccauit in adoratōne vituli. vt patet ī epiſtola. Et xp̄s verus ſacerdos ẜm ordinē melchiſedech aſcendit in templū materiale ad docendum⁊ in templū eternale pro nobis interpellandū. vtpatet in hodierno euāgelio cū dr̄. Aſcendit ieſus ītemplū ⁊cͣ. ¶ In ſumma euangelij tria innuūtur.Primo doctrine xp̄i origo de ſuꝑnis qd̓ miſſio ꝓbat paternalis ibi. Iam die feſto ⁊cͣ. Secūdo tāgitur turbe abiectio de internis. qd̓ ſolutio ꝓbat ſaluatoris ibi. Nonne moyſes dedit vobis legem ⁊cͣ.Tercio ponit̉ eſſentie xp̄i origo de occultis. quodtranſmiſſio ꝓbat ſuꝑnalis. ibi. Dicebāt ergo qͥdaꝫex hieroſolimis. de primo dicit. Iam die feſto mediante ih̓s aſcendit in tēplum. ¶ Ubi ſciendū ꝙxp̄s volens ſue doctrine originē on̄dere. pͥmo ponit eiuſdē doctrine tempus ⁊ locū ⁊ admiratōemturbaꝝ. Tempꝰ qͥdem dū ait. Iam die feſto mediante .i. cū illius feſti tot dies remanſiſſent quot effluxerāt. Un̄ cū per ſeptē dies illud feſtū agebat̉.dr̄ hoc fuiſſe quarto die. ideo aūt ī medio feſti aſcēdebat. quia in principio om̄es magis intenti ſunthis q̄ feſti ſunt. Boni quidē ad cultuꝫ dei. alij v̓oad vanitates ⁊ lucra. Sed circa mediū tp̄s xp̄usaſcendebat. vt hi qui in principio feſti ea que feſtierant expediebant. magis parati eſſent ad doctrinam audiēdā. Locus aūt doctrine tangit̉ cū dicitur in templū. qd̓ eſt iocus aptus ad ſanaꝫ doctrinam. ⁊ cōueniens doctrine xp̄i ſanctiſſime. Iſa. ij.Denite aſcendamus ad mōtem domini ⁊ ad domū dei iacob. Item vt oſtenderet ſe docere veritatem q̄ calūniari nō poteſt. ideo aſcendit in tēplū.Ioh̓. xviij. Ego in occulto locutus ſum nihil. Aomirationē v̓o turbaꝝ ponit cum dicit̉. Et mirabātur iudei dicētes. Quo hic lr̄as ſcit cū non didicerit. Sciebāt em̄ ih̓m eſſe filiū pauperis mulieris.⁊ vt putabant filiū fabri qui de labore ſuo viuebatDn̄ ꝓbabile videt̉ ꝙ ih̓us etiam de labore ſuo viuens non inſiſteret ſtudio litterarū. ſꝫ potiꝰ operimanuali. ẜm illud p̄s. lxxxvij. Pauꝑ ego ſuꝫ ⁊ inlaboribus a iuuētute mea. Et id̓o cū audierūt eūdocere ⁊ diſputare mirabant̉ dicētes. Quomodohic litteras ſcit. quaſi dicerent. miramur quomōſcit legē cū nemo ſcire eā valeat niſi qͥ legeꝫ legat.Nemo autē legē legere valeat niſi lr̄as ſciat. Hicaūt lr̄as nō didicit. ideo mirandū ē. vn̄ nouerit legem. Hac tn̄ de cā mirbant̉ ẜm glo. qꝛ nemo ītelligebat eū eſſe legis auctorē ⁊ dn̄m. Qui ſi credere voluiſſent. ne quaqͣꝫ mirarent̉ ſi ille legem nonnoſſet qui legeꝫ dediſſet. Origo ſpūalis doctrineponit̉ cū ſubiūgit̉. Rn̄dit eis ih̓s ⁊ dixit. Nea docrtina nō ē mea. ſꝫ eius qui me miſit q. d. Iſta docrina q̄ eſt mea approbatiue ⁊ ſubiectiue. non eſtmea .ſ. ꝑ exercitiū acqͥſitionis hūane. ſꝫ eius qͥ miſit me .i. data eſt mihi a pr̄e. qꝛ licet filius ẜm natrram diuinā habeat eandē ſcīam cū pr̄e. tn̄ habꝫ eāab ip̄o pr̄e. Scd̓m v̓o naturā humanā habet aliaꝫſcīam .ſ. creatā. nō tn̄ habet eā ꝑ exercitiū acquiſitionis hūane. ſꝫ ab inſtanti cōceptōis infuſam. ſic⁊ ſoluta ē q̄ſtio qͣ q̄rebant. Quō hic lr̄as ſcit. Uelaliter. ſi dixiſſet. doctrinā quam ego doceo nō eſtmea nulla eſſꝫ queſtio. Sed ꝙ dicit. doctrina mea