Feria ſecūda poſt Letare

ſolutio facta eſt qͣꝫ illorum qui per incinerationeꝫ⁊ putrefactionē ſoluūtur quā xp̄s nō ſenſit. p̄s. v.Non dabis ſanctū tuū videre corruptionē. Fuittn̄ anima eius a corꝑe ſeparata. Secūdo prenūciat ſuam reſurrectionē dicēs. Et in tribus diebusexcitabo illud. Non dicit excitabit̉ vel excitabit illud pr̄. ſꝫ ego excitabo. qꝛ ꝓpria virtute a mortuisſurrexit. Nec tamen negat̉ qͥn pater eū ſuſcitauit.ad Gala j. Qui ſuſcitauit ih̓um a mortuis. Et inp̄s. xl. Tu aūt dn̄e miſerere mei ⁊ reſuſcita me. necē in hoc cōtrarietas. qꝛ eſt eadem virtus vtriuſqꝫ.¶ Sciendū aūt ē ꝙ ideo dicit de ſua reſurrectōneqꝛ in ea maxime apparet v̓tus et potentia diuinitatis. qꝛ puri hoīs nō eſt reſuſcitare. ſꝫ ſolius xp̄i qͥeſt inter mortuos liber. Dixerūt ergo iudei. Quedraginta ⁊ ſex annis ē edificatū .i. reedificatu hoctempluꝫ. ⁊ in tribus diebus excitabis illud. Hocdixerūt iudei. qꝛ putauerūt xp̄m de corꝑali tēplohoc dixiſſe qd̓ in tot annis fuit edificatu ſub zorobabel poſtqͣꝫ reuerſi fuerunt iudei de captiuitate.Vel templū qd̓ Salomon edificauit. ⁊ ī ſeptimoanno compleuit. fuit edificatū. xlvj. ānis. vt dicitOrige. vt numeret̉ tp̄s ab eo die qͦ dauid mentionem fecit de edificatione tēpli conſulens ſuꝑ hocNathan ꝓph̓am. ij. Reg. vij. vſqꝫ ad cōſummationem ꝑfectā ꝑ ſalomon. Nā ex illo die dauid cepitp̄parare materiā ⁊ neceſſaria ad edificationē templi. Et ſic hoc dictū ꝯſideret̉ quod extendit ſe adnumeꝝ. xlvj. annoꝝ. Ille aūt dicebat de tēplo corporis ſui. Corpus em̄ xp̄i tēplū eſt. Cuius rō ē. qꝛillud templū dei dr̄ in quo deꝰ habitat. p̄s. x. Dn̄sin tēplo ſancto ſuo. ideo anima ſancta dr̄ templū.j. ad Coꝝ. iij. Templum em̄ dei ſanctū eſt qd̓ eſtisvos. Quia igit̉ in corꝑe xp̄i diuinitas īhabitat iōtēplū vocat̉ corpus in quo habitat plenitudo diuinitatis nō ſolū ẜm animā ſꝫ etiā ẜm corpus. Cūergo reſurrexiſſꝫ a mortuis. recordati ſunt diſcipuli eius qꝛ hoc dicebat de corꝑe ſuo. et credideruntſcripture ⁊ ſermoni quē dixit ih̓s an̄ reſurrectōeꝫſuā ⁊ paſſionē. Hoc v̓o nō intellexerūt ꝓpt̓ duo.¶ Primo qꝛ ꝑ hoc on̄debat̉ in xp̄o diuinitas. Alter em̄ corpus eiꝰ nō fuiſſet dictū tēplū. ⁊ hoc tūctꝑis intelligere hūanā capacitatē excedebat. Secudo qꝛ in hoc fecit mentōem de paſſione ⁊ reſurrectione. q̄ nullus diſcipuloꝝ adhuc audierat. id̓opetrus alia vice audiens de eius paſſione ſcandalizatus ē. vt dr̄ mat. xvj. ſed poſt reſurrectōem qn̄aperuit eis ſenſum vt intelligerēt ſcripturas. tuncplene cognouerūt eū eſſe deū ⁊ hoīem. ⁊ tūc recordati ſuur qꝛ dicebat de templo corporis ſui. Et ſiccrediderūt ſcripture ꝓph̓aꝝ. Oſee. vj. Diuificabitnos poſt duos dies. in die tercia ſuſcitabit nos.¶ Dixi tercio tangit̉ ſuꝑne cōuerſationis euidētiademonſtrata. qd̓ credentiū ꝓbat on̄ſio cū ſubdit.Cum aūt hieroſolimis eſſet ih̓s in paſca in die feſto multi crediderūt in nomīe eius vidētes ſignaq̄ faciebat. ¶ Sed di. cuiuſmodi ſigna fuerūt heccū hic de nullo legit̉? Dicendū ꝙ multa ſigna fec̄ih̓us tūc. licet enangeliſta non ſcripſerit iſta. Naꝫeuangeliſte multa ſcienter p̄termiſerūt de miraculis xp̄i. cum tot fecerit ꝙ non poſſent ſcribi defacili. Vel dicendū ꝙ inter om̄ia alia miracula maxi

mū fuit ꝙ vnus homo tantam multitudinem hominū ſolo flagello eiecit. Diſis his ſignis vl̓ hocſigno multi crediderūt in eū. ¶ Ubi ſciendū alijcredūt ꝓpter ſigna vt iſti. Et tales ſunt groſſioresqͣꝫ qui ꝓpter ſolā doctrinā credunt ſicut diſcipulixp̄i. ideo dr̄. j. Coꝝ. xiiij. Prophetie date ſunt fidelibus ⁊ non infidelibus. Ip̄e aūt ih̓s nō credebatſeip̄m eis .i. ſua ſecreta myſteria eis non reuelauitſicut nec apl̓is Io. xvj. Nulta habeo vobis dicere. ſꝫ non poteſtis portare mō. j. Coꝝ. iij. Non potui vobis loqui qͣſi ſpūalibus. ſꝫ quaſi carnalibusEt ideo euangeliſta ſignant̉ dicit. In nomine eiꝰin quo oſtendit imꝑfecte eos credere. Et ideo nōdicit ꝙ crediderūt in eū. quia nondū credebant ineius diuinitatē. ſed dicit in nomine eius. quaſi diceret. Illud qd̓ de eo nominetenus dicebat̉. ſcꝫ ꝙſit iuſtus ⁊ hmōi. Et iſti ẜm auguſti. gerūt typumcathecuminoꝝ. qͥ licet credant. tamen corpus xp̄ieis nō datur. Quod ſicut nemo conficit niſi ſacerdos conſecratus. ita nemo recipere illud debet niſi fuerit baptiſatus. Subdit. Eo ꝙ ipſe noſſet oēs⁊ quia opus ei non erat vt quis teſtimoniū perhiberet de homine. ip̄e em̄ ſciebat quid eſſꝫ in homine. ¶ Ubi ſciendū ꝙ ratio quare ſe eis non credebat eſt. quia ip̄e perfecte cognouit eos. ideo dictūeſt. Eo ꝙ ip̄e noſſet eos. ⁊ hoc ꝑ potentiam diuinitatꝭ. Eccl̓i. xxiij. Oculi domini ſunt lucidiores ſuper ſolem circūſpicientes omnes vias hominū ⁊profundū abyſſi ⁊ hominū corda intuentes in abſconditas partes. Licet em̄ homines cognoſcant.aliquis tamen non certam cognitionem habe̓ poteſt de eis. quia homo nō videt niſi ea q̄ apparentdeus aūt intuetur cor. j. Reg. xvj. ideo non opuseſt xp̄o teſtimonio alioꝝ. cuꝫ certiſſime cognoſcatper cordis intuitōnem. ideo dictū eſt. Et opus etnon erat vt teſtīmoniū quis ꝑhiberet de homine.immo ip̄emet eſt teſtis. Iob. xvj. Ecce ī cel̓o teſtismeus. ⁊ conſcius meus in excelſis. Xp̄us etiā cegnitionem non ſolū ad exteriora oſtendit. iō addidit. eo ꝙ ipſe ſciret quid eſſet in homine. id eſt occulta cordis. Prouerbioꝝ. xv. Infernus ⁊ perditio coram domino. quanto magis corda filiorumhominū. Scire em̄ ea que ſunt in corde hominisē ſolius dei. qͥ ſolus corda plaſmauit. nō em̄ īdigebat teſtibus vt propriorū plaſmatum mētes addiſcat. Plus etiam artifex nouerat quid eſſet ī oꝑeſuo qͣꝫ ip̄m opus quid eſſet in ſemetip̄o. Nam petrus nō nouerat quid in ip̄o erat quādo dixit. Tecum ero vſqꝫ ad mortem. Sed dominus noueratquid eſſet in homine dicens. Prius qͣꝫ gallus cātet ter me negabis. Quapropter ẜm Sedam monemur vt nunqͣꝫ de conſcientia noſtra ſecuri ſimꝰ.ſed ſemper ſolliciti formidemus. quia quod noslatet eternum arbitrium latere non valet. Confiteamur ergo plura ⁊ maiora peccata habe̓ qͣꝫ noſſe putamus. vt maiorem qͣꝫ credimus gloriam cōſequamur. ¶ Nota dicit in textu. Eiecit de templo oues ⁊ boues ⁊ numularioꝝ effudit es. Proquo ſciendum multa genera hominuꝫ eijcienturde templo dei ⁊ de regno celi. Primo eijcient̉ ſuperbi qui intelligunt̉ per boues qui cornibus potentie alios ferit. Pſal̓. c. Non habitabit in me-