Feria quinta poſt Oculi

do vultis viſitare aliuꝫ filium. Ipſe autem aduertens ꝙ ſui tediū haberet iuit ad aliū filiū: ⁊ ille fecit ſicut primꝰ. Poſtea iuit ad filiā ⁊ cōtigit ſibi ſimile ſicut antea. Ille autē multū dolēs redijt domū ⁊ cōparauit pulcrā ciſtā cum tribus ſeris: ⁊ eārepleuit terra ⁊ lapidibus: ⁊ vocatis illis tribus dixit eis. Noueritis me habere vnaꝫ ciſtā quam neſcitis. accipite claues ⁊ poſt mortē meam aꝑite: ⁊diuidite inter vos quicqͥd in ea īueneritis. Illi gauiſi miſerūt pr̄i quicqͥd volebat. Sꝫ eo mortuo cōuocatis amicis ſuis aꝑuerūt ciſtam ⁊ īuenerūt inea terram ⁊ lapides: ⁊ lrām in qua ſcriptum erat.Fatuꝰ eſt qui tantū dat filijs ſuis ꝙ ip̄m mendicare oportebit. hoc cōperi in filijs meis. Qd̓ audiētes illi cōfuſi receſſerūt. Non ſic eſt faciēduꝫ: ſꝫ parentibꝰ eſt ſubueniendū. ⁊ non ſolū in hac vita: ſedin futura: quādo ad ſtatū taleꝫ ꝑuenerūt ꝙ ſeip̄osiuuare nō poſſunt Eccl̓i. iij. Elemoſyna patris nōerit in obliuiōe. Naꝫ ꝓ peccato matris reſtituet̉ tibi bonū. Et in iuſticia edificabit̉ tibi. ⁊ in die tribulatōis cōmemorabit̉ tui. Pro peccatis matris vocatur elemoſyna: que dat̉ pro deletione peccatoꝝmatris. q. di. Non debes obliuiſci patris tui ⁊ matris poſt mortē: ſꝫ debes pro peccatis eoꝝ elemoſynam dare. Si em̄ homo diligit parētes in vita:debet etiā diligere poſt mortē. ¶ Ꝙtuꝫ aūt deo diſpliceat ꝙ filij parētibus nō ſubueniūt: patꝫ ꝑ exēplū. Uir quidā dedit filio ſuo vxorē: tradēs ei omnia bona ſua tali cōditione ꝙ euꝫ qͣꝫdiu viueret nutrire deberet. Cūqꝫ ꝑ aliqd̓ dies euꝫ tenuiſſet: cepitei de die in diē expenſas ⁊ cibaria ſubtrahere. ⁊ advltimū dedit ſibi cibū ſeruoꝝ. Quadam die cumpater veniret feſſus de agro: filiꝰ ⁊ vxor eum videntes: pullū quē aſſauerāt in capſa abſconderūt quouſqꝫ recederet. Cūqꝫ receſſiſſꝫ ⁊ filius de capſa pullum acciꝑe vellet: rana magna exiliuit: ⁊ in facieꝫeius vngulas ꝑ circuitū validiſſime fixit. Cūqꝫ eaꝫremouete non nō poſſet: vocatus eſt faber vt cumforpice eam detraheret. At rana fabrū ita horribiliter inſpexit ꝙ pre timore in terram cecidit: dicēs.Non eſt rana: ſꝫ diabolus. ergo nō accedaꝫ. Et ſicille miſerabiliter expirauit.¶ Feria qͥnta. ¶ Sermo xliiij.Ones qui habebantinfirmos varijs languoribꝰ: ducebāt eosad Ieſum. Iuc̄. iiij. ¶ Senec̄. in li. de clementia ad Neronē dicit ꝙ pius ac benignꝰ rex acdominꝰ multiplicat ſibi populū: ita ꝙ quilibet nititur ſub eius dn̄io habitare. Spūal̓r. ſic chriſtusrex regū eſt mitiſſimꝰ. de quo introitus. Salꝰ populi ego ſum. Iſte dn̄s vult hr̄e mundū ppl̓m: bonum ⁊ obedientē. Illam mūdiciā petit eccleſia incollecta: dicens. Cōcede q̄ſumꝰ omnipotēs deus.vt ieiunioꝝ ſancta deuotio purificationē nobis tribuat: ⁊ maieſtati tue nos reddat acceptos. Etiamvult hr̄e ppl̓m bonū ⁊ obedientē. id̓o ip̄e miſit ſeruū ſuū Hieremiā. c. vij. dicēs. Sta in porta domꝰdomī ⁊ dic. Audite verbū dn̄i oīs iuda qͥ ingredimini ꝑ portas has vt adoretis dominū. Bonas ſacite vias vr̄as ⁊ ſtudia vr̄a: ⁊ inhabitabo vobiſcū īloco iſto: ait dn̄s ⁊cͣ. Id̓o oēs debemꝰ p̄parare nos

ad ſui obediētiaꝫ. qꝛ ip̄e ẜm psͣ. cij. ſanat oēs infirmitates nrās. De quo thema. Oēs qͥ habebāt inmos ⁊cͣ. ¶ In ſūma euangelij duo innuūtur. Primo infirmitatis curatio ſingl̓aris: ibi. Socrꝰ autēſymōis. Scd̓o ſubdit̉ imbecillitatis ſanatio generalis: ibi. cū ſol occidiſſet. De pͥmo dic̄. In illo tꝑeſcꝫ cū Ieſus docebat ſabbato ī capharnaū ⁊ ſtupebātſī doctrina eiꝰ: ⁊ mirabant̉ ī eiꝰ ptāte: nō tn̄ credebāt. tūc ſurgēs Ieſus de ſynagoga introiuit ī domū ſymonis. Infideles deſeruit ⁊ ad fideles acceſit: ad deſignādū ꝙ ſynagogā ꝓpter ꝑfidiā reprobauit: ⁊ eccl̓iaꝫ ꝓpt̓ obediētiā elegit. Symō em̄ interp̄tat̉ obediēs: cuiꝰ domꝰ eſt vniuerſalis eccl̓ia quāei dn̄s gubernādā cōmiſit: dicēs Nat. xvj. Tu espetrꝰ: ⁊ ſuꝑ hāc petrā edificabo eccl̓iaꝫ meā. Cuiꝰobediētiā dn̄s ꝯmēdat ꝑ ꝓphetā dauid: dicētē psͣ.xvij. Populꝰ quē nō cognoui ẜuiuit mihi: ī auditu auris obediuit mihi. Ideo iudei ꝓpt̓ inobediētiam repulſi ſunt. Et ſi nolumꝰ abijci: ſꝫ aſſumi obedientiā ſtudeamꝰ aſſumere. Tūc ſubdit. Socrꝰ autē petri tenebat̉ magnis febribꝰ. Ecce quā priꝰ ſynagogā: iā ſocrū petri appellat. Soctꝰ aūt ē matervxoris. mat̉ aūt eccl̓ie q̄ eſt vxor ſymōis ſacramentalit̓ ſub cōiugio copulata ītelligit̉ ſynagoga. Naꝫde ſynagoga nati ſunt pͥmi fideles: de quibꝰ ſcd̓mcarnē ⁊ ip̄e xp̄s traxit originē. ꝓpter qd̓ ⁊ ip̄e dicebat Io. iiij. Salꝰ ex iudeis eſt. Poſtqͣꝫ gͦ xp̄s de ſynagoga receſſit deſerēs eā ꝓpt̓ ꝑfidiā: cepit magnisfebribꝰ detineri. Nō dixit febre ſingl̓ariter: ſꝫ febribus plural̓r. vt ītelligat̉ nō vna tm̄: ſꝫ multis febribus laboraſſe. Synagoga quippe duabꝰ febribusdetinebat̉ .ſ. erroris ⁊ īuidie. de pͥma psͣ. Errauer̄tab vtero: locuti ſunt falſa. De ſcd̓o Nath̓ .xxvij.Sciebat pylatꝰ ꝙ ꝑ īuidiā tradidiſſent eū. Febriserrorꝭ d̓ frigido ꝓcedit hūore: iuxͣ illd̓ qd̓ legit̉ Is.x. Facta ſūt encenia ī hieroſolymis: ⁊ hyems eratſcꝫ erroris ⁊ īuidie. Febris aūt īuidie de tali ꝓceſſit humore. de quo psͣ. lvij. Suꝑcecidit ignis .ſ. īuſdie: ⁊ nō viderūt ſolē .i. xp̄m. Ideo psͣ. cv. Exarſitignis ī ſynagoga eoꝝ: flāma ꝯbuſſit peccatores. Oqͣꝫgraui torquet̉ īuidia ſynagoga qn̄ videt eccl̓iamregnū ⁊ ſacerdotiū. tēplū ⁊ altare. legē ⁊ ꝓphetiaꝫquo ablatū ē regnū dei: ⁊ datū eſt gēti faciēti fructum eius. Tam grādi etiam detinet̉ errore vt necintelligat veritatē. cum tamē bos cognouerit poſſeſſorem ſuū ⁊ aſinus p̄ſepe domī ſui. Iſrael autēeum non cognouit ⁊ populus inſipiēs non intellexit. His quoqꝫ febribus ſocrus ſymonis petri .i.ſynagoga detinetur. Sꝫ qui ſunt in domo fideleserant pro ip̄a petentes vt auferet̉ velamen a cordibus eorum. vt Ieſum chriſtum qui eſt veritas cognoſcat. Unde ſequit̉. Et rogauerūt illum .ſ. diſcipuli pro illa. Et ſtans ſuper eam manuꝫ impoſuit⁊ febris dimiſit illam. Stans ſuper illam .ſ. ad dexteram patris exaltatus. ad Philippen̄. ij. Propter qd̓ exaltauit illū deus. qͥ dedit ei nomē qd̓ eſtſuꝑ oē nomē. vt in noīe Ieſu ⁊cͣ. Nō ꝙ febris tanqͣꝫ res ſenſibilis vl̓ rōnalis ītellexerit. ſꝫ xp̄s de ip̄aſuū bn̄placitū īpleuit. qꝛ dixit ⁊ facta ſūt. ip̄e mādauit ⁊ creata ſūt. Nā quecūqꝫ dn̄s voluit fecit in celo ⁊ in terra. Nihil potētius qͣꝫ ꝙ eius imperio inſenſibilia quoqꝫ ſentiāt ⁊ obediūi imperanti. Un̄