Feria quarta poſt Oculi

uertere. vt impletatē ſub nomine pietatis inducerent. docuerūt peſſimas filios ſuos vt ſi quis ea qparētibus offerenda ſunt deo vouere voluerit. quiverus eſt pater. oblatio dn̄i p̄ponat̉ parētū muneribus. vt ſit ſenſus ẜm glo. qd̓ ego offero ⁊ tibi ⁊ mihi proderit. ⁊ ideo nō debes ſumere .ſ. res meas intuos vſus ſed pati vt deo offeram. pauꝑtas enimtua tibi ꝓderit. Sic ergo docuerant ſacerdotes inhypocriſi. vt filius nō dando patri neceſſitatē offerat eis ẜm eorū traditionē ꝑ quā annihilat̉ h̓ mandatum. honora patrem ⁊ matrē ⁊cͣ. Uel certe vt dicit Hiero. Ipſi parētes quaſi deo conſecrata deuitabant ne ſacrilegij crimen incurrant ⁊ egeſtate cōuiciant̉. Atqꝫ ita fiebat vt oblatio filiorū ſub oblatione templi ⁊ dei in lucra cederet ſacerdotuꝫ. vt ſitſenſus ẜm glo. Quicūqꝫ .i. quiſqꝫ vr̄m dixerit .i. dicere poterit vel dicet patri vel matri. O pater munus qd̓ deo ex me. ſupple eſt iam votū ⁊ ꝓmiſſuꝫtibi ꝓderit adiuuādo. qͣſi diceret. Nō debes ſumtre ne ſis reus ſacrilegij. Probat aūt xp̄s eorū maliciā p̄uiſam eſſe a ꝓpheta. Ideo ſubdit. Hypocrite bn̄ ꝓphetauit Iſaias de vobis dicēs. Populushic me labijs honorat. cor aūt eorū longe eſt a meHypocrita ẜm remigiū dr̄ ſimulator qͥ aliud oꝑeſimulat. ⁊ aliud corde geſtat. Augꝰ. Si quis ea decauſa operet̉ vt ꝓprium vel terrenū ꝯmodū adipiſcat̉ non erit cor mundū in eo. Nam de puro argēto ſordidat̉ aurū. Iſti ergo bn̄ hypocrite dicunt̉ qͥſub nomine dei bona lucra ſibi cumulare cupiūt.Quicūqꝫ ergo ideo deo ſeruit vt lucret̉. ⁊ non conſtituit deā finē ſui amoris. ſi aliquid aliud p̄ter eūvel contra eum amat vt dicit Remigius hypocrita eſt. ⁊ eſt ſil̓is malicijs iudeorū. qͥ in dolo pugnauerūt contra euangeliū. Et ideo in ꝑſona dn̄i dicitIſaias de eis. Populus hic labijs me honorat.Iudeorū nanqꝫ ppl̓s labijs ⁊ ore deo appropinqͣbat. quare et honorare eum videbat̉. qꝛ vnius decultū ſe habere gloriabat̉. ſed corde longe a deo receſſit. quia viſis ſignis atqꝫ miraculis. nec diuinitatem eius cognoſcere nec eum ſuſciꝑe voluerūtSine cauſa .i. ſine mercede futura colunt me docētes doctrinas ⁊ mandata hoīm. Non em̄ habebāmercedē cum veris cultoribus docētes doctrinas⁊ mandata hoīm contemptis diuinis preceptis.Chriſtus igitur ẜm agnitaꝫ accuſationē phariſeorum a teſtimonio prophete ⁊ illis non emendatisiam eis non loquitur ſed turbis. Unde dixit eis.Audite ⁊ intelligite. Attēdite quō xp̄s conuocātppl̓m. de ſacerdotibus loquit̉. qd̓ eſt cōtra illos q̄dicūt non debere p̄dicare coram ppl̓o de eis. Bn̄etiam ppl̓s deuictis inimicis inſtruit̉ poſtqͣꝫ poteſtas diaboli ſuꝑat̉. tūc em̄ ptās data diuinitus exercet̉. Sicut etiā Nath̓. xxj. dr̄. ꝙ poſtqͣꝫ vendētes⁊ emētes dn̄s eiecit de templo. tunc cecos illuminauit ⁊ claudos ſanauit. Quid ergo doceat audiamus. Non quod intrat in os coinquinat hoīem ſꝫqd̓ ꝓcedit de ore hͦ coinqͥnat hoīem. Huic ſcripture ꝯſonat apl̓s Rom̄. xiij. Oīa ſunt mūda .ſ. creata⁊ omnis creatura dei bona eſt. ſꝫ malum eſt homini qui ꝑ offendiculū māducat. Ꝙ aūt in veteri teſtamēto quedā animalia comedi ꝓhibebāt̉ ⁊ dicebant̉ immūda hoc debet ſic intelligi ẜm Auguſti.

num contra fauſtum. ꝙ quo ad naturā erant mūda. ſꝫ quo ad figuram ⁊ ſignificationē dicebant̉ immunda. qꝛ immūdus actus ꝑ ea ſignificat̉. iō nonlicebat ea māducare. Sic ergo ex creatōe ⁊ indigēcarnes comedere ⁊ vinum bibere ⁊ alia quecunqꝫnon eſt peccatū. ſꝫ contra obediētiam vel contra ꝓprium votū ſine diſpenſatione comedere peccatueſt. Unde Hiero. Cibi ⁊ om̄is creatura dei per ſemunda ſunt. ſꝫ idolorū ⁊ demonū inuocatio ea facit immūda. ¶ Nota ẜm Remigiū qui hoc loquit̉ex apl̓o. aliqua requirūt̉ vt cibus nō noceat comedenti. Primo vt ſanctificet̉ cibus ꝑ verbum dei ⁊or̄onem. ⁊ deinceps comedat quiſqꝫ quicquit vultScd̓o ne ꝓximus ſcadalizet̉. qꝛ dicit̉ Nath̓. xviijUe illi ꝑ quē ſcandalum venit. Ideo. j. Choꝝ. viij.Si eſca ſcandalizat fratrē meū nō manducabo carnes ineternū ne fratrem meū ſcandalizē. ⁊ Rom̄.xiiij. Nalum eſt ſi quis ꝑ offendiculū manducatTercio ne ſit contra mandatū dei. Et ſic māducauit adam de pomo vetito. Quarto ne ſit contra inſtitutionem eccleſie. xj. diſt. c. Quis neſciat ab hominibus debet ſeruari qd̓ ſancta romana ſeruat eccleſia. Quia dicit̉ Nath̓. xvj. Quodcunqꝫ ligaueris ſuꝑ terram erit ligatum ⁊ in celis ⁊cͣ. Quīto neſit contra cōſuetudinem bonam fidelium. vt feriaquarta non comedere carnes. qꝛ cōſuetudo bonaarguit legem. vt habet̉. xj. diſt. ca. Conſuetudinis.Longena conſuetudo que canonibus non eſt contraria inconcuſſe eſt ſeruanda. Sexto ne cibus ſumat̉ cum cōcupiſcētia inordinata ⁊ delicata. ſicutiudei deſiderantes carnem in deſerto ex concupiſcentia firma quibus dn̄s pluebat de celo manna.diſt. xlj. c. Non cibus ſꝫ libido in culpa eſt. Septimo ne cibus ſumat̉ ex gula. vt Eſau Gen̄. xxv. quivendidit primogenita non ꝓpter gallinam ſed ꝓpter lenticulam. Et ideo aliqn̄ poteſt homo peccare in cibo ſimplici ⁊ exili. vt Eſau qui legit̉ ſenticule cōcupiſcentia deceptus. Et dauid ꝑ aque deſiderio a ſeipſo rep̄hēſus eſt. Et xp̄m legimus non decarne ſꝫ de pane tentatū. In his ꝯībus non vſus cāborū ſꝫ inordinata cōcupiſcētia rep̄hendit̉. ¶ Dixitercio tangit̉ iudeoꝝ exprobratio: ibi. Tūc accedētes diſcipuli eius dixerūt ei Scis qꝛ phariſei audito hͦ verbo ſcādalizati ſūt. Xp̄s nō curauit ſcādalūphariſeorū. qꝛ nō erat actiuū ſꝫ paſſiuū. ⁊ tale qd̓ ꝓceſſit ex inuidia. qꝛ volebāt impedire doctrinā inqͣ fuit ſalus ppl̓i. Et tale ſcādalū eſt cōtēnendum.Gre. ſuꝑ Ezech̓. Si de veritate ſcādalū orit̉ meliꝰeſt vt ꝑmittat̉ qͣꝫ ꝙ veritas relinquat̉. Iō magꝭ eosincrepauit dicēs. Oīs plātatio quā nō plātauit pr̄meꝰ celeſtis eradicabit̉ .i. oīs doctrīa noua legi d̓inō ꝯſona ſꝫ falſa ⁊ ſuꝑſtitioſa eradicabit̉. qꝛ nō hꝫfirmū fūdam̄tū ⁊ radice̓. Iō ſb̓dit. Sinite illos qꝛceci ſūt ⁊ duces cecoꝝ. ẜm Rabanū. Ceci ſūt. qꝛ luce mādatorū dei priuati. Et ſunt duces cecoruꝫ. qꝛalios in p̄cipitiū ducūt errantes. ⁊ ſuo errore excecant. Un̄ ſubdit. Cecꝰ aūt ſi ceco ducatū p̄ſtet ambo ī foueā cadūt. ẜm Hiero. h̓ etiā eſt qd̓ apl̓s p̄ceꝑat. Hereticū hoīem pꝰ pͥmā ⁊ ſcd̓am increpatōꝫdeuitare. ſciēs ꝙ ꝑuerſus ē huiuſcemodi. In hūcſēſū p̄cipit xp̄s doctores peſſimos arbitrio ſuo relinq̄ndos. ſciēs eos difficult̓ ad v̓itatē poſſe trabe