XLSermo

ſed ex hereditari. Sequit̉. Et ambulate in dilectōeHic on̄dit in qͦ ſpecialiter patrē celeſtē debemꝰ imitari. qꝛ in dilectōe. Hec em̄ ſola eſt q̄ diſtinguit īterfilios regni ⁊ filios ꝑditionis. Sic̄ dicit Augu. ſuillud. j. Ioh̓. iij. In hoc manifeſti ſunt filij dei ⁊ filijdiaboli. Omnis qͥ nō eſt iuſtus nō eſt ex deo. ⁊ quinō diligit frēm ſuū. Per hanc viā xp̄s ambulauit.hec ē via excellētiſſima .j. Choꝝ. xij. Adhuc excellentiorē viā vobis demonſtrabo. qd̓ de charitate intelligit̉. Hac via ambulate in qua ambulare eſt ꝓficere. Sequit̉. Sicut ⁊ xp̄s dilexit nos ⁊ tradidit ſeip̄m ꝓ nobis. vite nr̄e penā ſoluens quā nos ſoluere debebamus. Vel ꝓ nobis ſicut p̄ciū tradit̉ prore q̄ emit̉. Sequit̉. Oblationē ⁊ hoſtiā deo ī odorēſuauitatis. ¶ Nota ꝙ tripliciter reddit aliqͥd ſuauēodorē. Uel in igne poſitū vt thus. vel attritum. vtaromatice ſpecies. vel effuſum vt vngentū. his tribus modis reddidit xp̄s in cruce ſuauē odorē. ibiem̄ attritus eſt ꝓpter ſcelera nr̄a. Iſa. liij. Ibi etiaꝫfuit accenſus qͣſi in camino dilectionis. fuit etiamibi alabaſtꝝ ſui p̄cioſiſſimi corꝑis fractū ⁊ effuſumvngentū ſanguinis eius. Et domus impleta eſt exodore vngēti. ⁊ ſuauitatē illius doloris ſenſerūt celi ⁊ inferi. Odor iſte diabolū de mūdo iſto fugauitIoh̓ .xij. Princeps huiꝰ mūdi. eijciet̉ foras. Sicutodor vineaꝝ que dū florēt buſones expellunt. Sicodor ille de mūdo iſto diabolū expulit quo ad magnā partē ptātis eius. Odor v̓o ſuauitatis fuit inxp̄o deo ad ſatiſfaciendū ꝓ nobis. nobis ad exemplū. demonibꝰ ad exterminationē. Hāc ſuauitatēſignificabat ſuauitas odoris ſacrificioꝝ carnaliuꝫ.de quo loquit̉ ſcriptura in diuerſis locis. Gen̄. viijOdoratus eſt deus odorē ſuauitatis. ⁊ ait ad NoeNequaqͣꝫ maledicā terre ꝓpter hoīem. Sūt tamēaliqͥ qui hūc odorē xp̄i nō ſentiūt. qͥ ſine dubio autmortui ſunt aut fetidi. Bern̄. Qui odoreꝫ tuū xp̄enon ſentit aut mortuus eſt aut fetidꝰ. In dilectionis huiꝰ effectū monemur vt imitemur xp̄m. vt .ſ.offeramus nos ei oblationē ⁊ hoſtiā in odorē ſuauitatis. Sil̓e R om̄. xij. Obſecro vos ꝑ miſericordiam dei vt exhibeatis corꝑa vr̄a hoſtiā viuentē. Sꝫhodie ꝓ magna ꝑte impletū eſt illud Iohel̓. j. Perijt de domo dn̄i ſacrificium ⁊ libatio. Nulti tn̄ tribulationibꝰ atterunt̉ nec odorē ſuauitatis. ſꝫ potiꝰodorē fetoris reddūt. Qn̄ etiā pauperes ab eis petūt elemoſinas nō dant vnctionē pietatis. ſed exiab eis lapis dure obiurgationis. In multis etiādeberēt facere cū igne diuini amoris eſt potius aqͣfetide voluptatis. ¶ Itē notandū ꝙ in hoſtijs legis quedā aīalia offerebant̉ q̄ vicia ſignificabāt. etmactatio eoꝝ ſignificabat eoꝝ deſtructionē q̄ fuerūt deo ſacrificiū valde gratū. vt in hyrco vel in capra. vel in thauro vel vitulo. In hyrco vel in caprafetēs iniqͥtas intelligit̉. in thauro ſuꝑbia. in vitulolaſciuia. In qͥbuſdam v̓o aīalibus v̓tutes ſignificabant̉. quoꝝ oblatio ſignificabat oblationē quadeo faciūt qͥ pctō mortui in v̓tutibꝰ deo viuūt. vt īoue vel agno vel columba vel turture. In oue ſimplicitas intelligitur. in agno innocentia. in colūbaſocialis dilectio. in turture caſtitas. vtraſqꝫ deo hoſtias ſpiritualiter offerre debemus.¶ Feria ſcd̓aSermo .xl.

Vlti leproſi erant inm iſrl̓. Lu. iiij. ¶ Lactātius li. iiij dicit. Pagani qn̄ ſunt in aduerſis tūc deū inuocātnon deos. ſꝫ qn̄ ſunt in ꝓſperis tunc colunt ⁊ inuocant deos. Noraliter ſic eſt de reprobis xp̄ianis qͥin aduerſis ad vnū ſolū deū fugiunt ꝓ remedijs. ſꝫin ꝓſperis multoꝝ falſoꝝ deorum ſunt cultores.Deut̓. xxxij. Incraſſatus impinguatus dilatatusdereliqͥt deū factorem ſuū. et receſſit a deo ſalutariſuo. ¶ Sꝫ di. tamē credo ī vnū deū. Rn̄det Aug.Hoc eſt bene credere nō peccare. hoc eſt male credere in peccatis ꝑſeuerare. nā quāta habes crimīain delicijs tot habes deos qͥbus ſeruis. vtpote ſi diligis gulā venter tuus deus eſt. Phil̓. iij. Quoruꝫdeus venter eſt. Si diligis auariciā. nōne argentu⁊ auꝝ deus tuus. Si diligis luxuriā pulcra muliertuus deus eſt. Ro. j. Seruierunt potius creatureqͣꝫ creatori. ſꝫ hec oīa vana. p̄s. cxliij. Btūs ppl̓s cuius dn̄s deꝰ eius. Et p̄s. lxxij. Mihi adherere deobonū eſt. ⁊ pono in deo ſpem meā. De qͦ introituſIn dn̄o laudabo verbū. in deo ſꝑaui. non timeboqͥd faciet mihi hō. p̄s. lvj. Niſerere mei deus miſerere. qm̄ in te ꝯfidit aīa mea. Hūc pſalmū fec̄ Dauid cū fugeret a facie ſaul. j. Regū. xxj. Et venit adachis regē Geth. tūc dixerūt ſerui achis. Nunqͥdiſte eſt dauid de qͦ canebāt. Saul ꝑcuſſit mille dauid decē milia. Hoc audiēs dauid timuit ⁊ ſimulauit ſe fatuū. ⁊ ſic dixit Achis ad ẜuos ſuos. Nūqͥd deſūt vob̓ furioſi qͣre īduxiſtis eū. ⁊ ſic ẜui regiſGeth amouerūt eū. ⁊ ſic euaſit manus Saul. Etfec̄ hūc pſalmū. Ꝙ ꝯfidētia in deū ſaluabit eū. Etſic collecta. Cordibus nr̄is grām tuā benignus infunde. vt ſic̄ ab eſcꝭ carnalibꝰ abſtinemꝰ. ita ſenſusquoqꝫ nr̄os a noxijs retrahamꝰ exceſſibꝰ. Et taleꝫcōfidentiā habuit Naaman in epl̓a. Et mulier vidua in euāgelio. Cū multe vidue erāt ⁊cͣ. Que credidit alijs dubitātibꝰ. Nath̓. xvij. Oīa poſſibiliaſunt credenti. ¶ Aliud thema. Tria ſunt in mundo oībus diuitijs meliora q̄ ſūt. lux diet. ſapīa dei.⁊ corpoꝝ medicina. De pͥmo Eccl̓es. xj. Dulce lumē ⁊ delectatile ē oculis vidē ſolē. Ideo Thob̓. v.Quale mihi gaudiū cū ī tenebris ſedeo ⁊ lumē celi non video. Scd̓m eſt ſcīa vel ſapīa dei. Sap̄. vijQm̄ oē auꝝ in ꝯꝑatōe illiꝰ arena ē exigua. Nā carētes illa vani ſūt. Sap̄. xiij. Uani ſūt oēs hoīes inqͥbus non eſt ſcīa dei. Et tales repellunt̉. Oſee. iiij.Quia tu repuliſti ſcīaꝫ repellā te ne fungarꝭ facerdotio. Terciū ē medicīa corpoꝝ. Eccl̓i. xxxviij. Atiſſimꝰ creauit de terra medicinā vir prudēs nonabhorrebit eā. Sic ī ꝓpoſito xp̄s lux ē. Ioh̓. j. Quiillumīat oēm hoīeꝫ veniētē in hūc mūdū. ¶ Sꝫ diceres. Exquo lux communis eſt. cur nō omnes illuminantur. Reſpondetur. ꝙ non defectus luminis ſed maloꝝ oculoꝝ. id eſt diffidentia. Ideo canitur introitus. In deo ⁊cͣ. Secundo eſt ſapientiadei. Col̓. ij. In eo ſunt omnes theſauri ſapientie etſcientie abſconditi. Sed non eſt defectus ſapientie. ſed duricia cordium. Ideo in collecta dicitur.Cordibus nr̄is gratiā tuā benignꝰ infunde. Ip̄e ēmedicus. p̄s. cij. qui ſanat om̄s infirmitates tuas.De quo epiſtola ⁊ euangelium. Nulti leproſi ⁊cͣ.