XXXIISermo

peccatū ſingulare fuit apud iudeos. tn̄ falſoꝝ xp̄ianorū pctm̄ nō minimū. Primo qꝛ peccāt contraip̄m quē ſciunt eſſe deū. Scd̓o peccāt ꝯtra eū quiiam eos redemit. Aug. Uide grādis malicia eoꝝqͥ xp̄m crucifixerunt. maior eoꝝ qͥ recte viuere nolunt. p̄cepta veritatis oderūt. ꝓpter qd̓ oēs apparebimus in iudicio. De quo introitus. Ego āt ⁊cͣ.vide infra. ¶ Aliud thema. Nalos male perdetNatth̓. xxj. Mar. xij. Iu. xx. Uidemꝰ ꝙ hō citatus ad iudiciū ille prius occupat ſe anteqͣꝫ cōpareat quō iuſtus cōpareat. ⁊ ſi minus iuſtus diſcernitur tūc mācipabit̉ carceri. Spūaliter. Omēs nosmanifeſtari oportet an̄ tribunal xp̄i. ij. ad Cho. v.⁊ vnuſqͥſqꝫ recipiet ꝓut geſſit in corꝑe. de qͦ introitus. Ego aūt in iuſticia apparebo ⁊cͣ. Iō petit eccleſia in collecta. Da q̄ſumꝰ omp̄s deus vt ſacronos purificāte ieiunio ſinceris mētibus ad ſctā vētura facias ꝑuenire. Nā qͥ diſcernit̉ vt violentus ⁊homicida carceri inferni mācipatur. ⁊ ſic iudei. vthabet̉ figuratiue in epl̓a vbi decē frēs vēdideruntioſeph. Et ſic iudei xp̄m. De qͦ euāgeliū. Hic ē heres. ergo punient̉ tꝑaliter ⁊ eternaliter. de quo thema. Nalos male perdet. ¶ In ſumma euangelijtria innuunt̉. Primo collati beneficij multiplicatio. ibi. Hō qͥdam ⁊cͣ. Scd̓o tāgit̉ deſtinati nuncijtrucidatio. ibi. Cū aūt tp̄us. Tertio ponit̉ obſtinati ppl̓i damnatio ſeu ꝯculcatio. ibi. Cū autē venerit dn̄s vinee ⁊cͣ. ¶ De pͥmo dicit. In illo tꝑe. ſcꝫ feria ſcd̓a poſt dn̄icā palmarū cū veniſſet ieſus in tēplum interrogabant eū ſcribe in qua ptāte hoc faceret. ⁊ qͥs ei dediſſet hāc poteſtatē. Rn̄dit eis. Baptiſmus iohānis vn̄ erat. de celo an ex hoībus? Atilli cogitabāt intra ſe dicētes. Si dicimꝰ de celo:tūc dicet. quare nō credidiſtis illi. Si autē ex hoībus: timemꝰ turbā. Et rn̄dētes dixerūt. Neſcimꝰ.Et ait illis. Neqꝫ ego dico vobis in qua ptāte hocfacio. Et reſpōdit illis. Amen dico vobis publicani ⁊ meretrices p̄cedēt vos in regno dei. Eatio qꝛegerūt pnīam in p̄dicatiōe iohānis. Sed iudei fuerūt obſtinati cogitātes occidere filiū dei. De hoſubdit in parabola dicēs. Hō quidā .ſ. deus pateChriẜ. Dicit̉ hō: nō natura ſed benignitatis ſimilitudine. Ph̓s in polliticis. Hō naturaliter ē animal manſuetū ⁊ piū. Erat pater familias qͥ gubenat oēm creaturā: ſicut pater familias domū Quiplātauit vineā. id eſt ſynagogā. Iſa. v. Uinea dn̄iexercituū domus iſrael eſt. Hāc plātauit creādo.Hiere. ij. Ego te plantaui vineam meā electam: ⁊trāſtulit eam interram ꝓmiſſionis. Pſal. Uineāde egypto trāſtuliſti. Et ſepem circūdedit eam. ideſt cuſtodiā angelorū. Iſa. lxij. Super muros tuos cōſtitui cuſtodes. Et fodit in ea torcular. id eſtlegē. qꝛ multis p̄ceptis eos torq̄bat. Et edificauitturrim .i. templū ꝓpter altitudinē edificij et ꝓpterſecuritatē refugij. ⁊ locauit eam agricolis .i. doctoribus ⁊ p̄latis qui debent extirpare vicia tanqͣꝫ ſpinas. ⁊ inſerere v̓tutes. Et peregre ꝓfectus eſt: nonmutādo locū ſed operādo: liberū relinquēs arbitriū. Uel ẜm Chriẜ. peregre ꝓficiſci lōganimitatēhabēdo. quia non ſemper eorū peccatis penas induxit. Iohel̓. ij. Patiēs eſt ⁊ multū miſericors.Dixi ſecūdo tangitur deſtinati nūcij trucidatio

ibi. Cū aūt tempus fructuū appropinquaſſet. ſcꝫpoſt legem datam fuit tempus fructuū operū bonorum. Remigius. Tempus fructuum fuit cū ſuperatis hoſtibus terram ꝓmiſſionis colere ſecureceperūt. Ambroſius. Bene dicit: tēpus fructuuꝫno prouentuū. nullus em̄ fructus ⁊ ꝓuentus extitit iudeorū. nō ſpūali muſto ſed cruore ꝓphetarūredundabāt. Niſit ſeruos ſuos ad agricolas. ſcꝫmoyſen ⁊ aaron ⁊ ꝓphetas vt acciperent fructuseius. ſcꝫ legis. ⁊ obedientiā deo ⁊ p̄latis. Et agricole apprehēſis ſeruis eius aliū ceciderunt: vt moyſen ⁊ aaron qͥ fuerūt ceſi linguis iudeoruꝫ licꝫ nōgladio. Deū .xxxij. Uua eorum vna fellis botrusamariſſimus. in quo inebriati ꝓphetas occiderūtIſa. v. Expectaui vt faceret vuas ⁊ fecit labruſcasp̄s. Irritauerūt moyſen in caſtris aaron ſcm̄ dn̄i.Et iterum vexatus eſt moyſes ꝓpter eos. Aliumocciderunt ſicut Iſaiam qͥ ſerratus ē ſerra ligneaex p̄cepto manaſſe regis iude. Et ſicut amos quēOchoſias per timpora tranſfixit. Alium lapidauerunt vt zachariā quem rex Ioab lapidari iuſſitinter templū ⁊ altare. Et hieremias ſimiliter lapidatus eſt. ¶ Sed di. cur iudei nō feſtiuant ꝓph̓asper eos occiſos ſic̄ xp̄iani martyres ⁊ apl̓os. eſpondet̉ primo ꝓpter immanitatē ſceleris. qꝛ nonalienos ſed ꝓprios occiderūt. Scd̓o ad occultationem ſui criminis. ⁊ ad declarandā duriciā deſperati ſui pectoris. p̄s. Superbia eorum qͥ te oderūtaſcendit ſemꝑ. Actuū. vij. Dura ceruice ⁊ incircūciſi cordibus ⁊cͣ. Augꝰ. Stephanus eos increpauit: qꝛ timuerūt eſſe ꝑpetuā memoriā ſcelerum: etpoſteroꝝ horruerūt ꝑſecutionē ⁊cͣ. Ioh̓. viij. Vosex patre diabolo eſtis. Iterum miſit alios ſeruosplures pͥoribus quia multiplicauit deꝰ ꝓphetas.⁊ fecerūt ſimiliter vt impleret̉ hierl̓m ſanguine ꝓphetarū. vt dr̄. iiij. Reg. xxj. Iō ſaluator ait Nat.xxiij. Hierl̓m hierl̓m q̄ lapi. ⁊cͣ. Ecce quāta patientia ⁊ mīa erat in d̓o erga iudeos. attn̄ malicia eoꝝſꝑ creſcebat. ¶ Nouiſſime āt .ſ. pꝰ occiſionē ꝓph̓arū miſit ad eos d̓s filiū ſuū .ſ. tꝑe gr̄e. d̓ qͦ ad Gal̓.iiij. Cū vēit plenitudo tꝑis miſit d̓s filiū ſuū .ſ. naturalē. dicēs. Forſitan verebūt̉ filiū meū. Hiero.Nō loqͥt̉ vt ignorās ſꝫ vt ſibera volūtas hoī reſeruet̉. Agricole āt .i. iudei maiores vidētes ⁊ cogͦſcētes ꝑ doctrinā ⁊ miracl̓a filiū .i. xp̄m ī lege ꝓmiſſūꝑ priarchas nūciatū. ꝑ ꝓph̓as ꝓmiſſuꝫ inuiderūtſibi. iuxta illd̓ Sap̄. ij. Grauis ē nob̓ ad videndū.dicētes intra ſe. Hic ē heres .i. vnicꝰ ⁊ natural̓ filiꝰ.Nat. ij. Hic ē filiꝰ meꝰ dilectus in qͦ ⁊cͣ. Nō aliꝰ ꝑnaturā ſꝫ a me diſtinctus ẜm ꝑſonā. qꝛ alia ꝑſonapr̄is. alia filij. alia ſpūſſctī. De qͦ ad Heb̓. j. Quemꝯſtituit heredē vniuerſoꝝ Hiero. Nanifeſte dominus ꝓbat iudeorū pͥncipes: nō ꝑ ignorātiā ſedper inuidiā filiū dei crucifixiſſe. Ioh̓is. xv. Diderūt aūt ⁊ oderūt me ⁊ pr̄em meū. ¶ Pro qͦ dubitatur. vtrū iudei cognouerūt ieſum nazarenum eſſexp̄m in lege ꝓmiſſum. arguit̉ pͥmo ꝙ nō. ꝑ illd̓ qd̓dr̄. .j. Choꝝ. ij. Si cognouiſſent nunqͣꝫ deū gloriecrucifixiſſent ⁊cͣ. Item Actuū. iij. petrus loquēsiudeis dixit. Scio fratres ꝙ per ignorantiam feciſtis ſicut ⁊ pͥncipes veſtri. Item Lu. xxiij. Paterdimitte illis quia neſciūt qͥd faciūt. In oppoſitū.