Dominica Reminiſcere

in bonis oꝑibus. quia ẜm Gre. In via dei non ꝓgrēdi ē regredi. vn̄ beatus aug. dicit. Summa perfectio xp̄iane religionis eſt vt quātūcūqꝫ homo inhac vita ꝓficiat ſemꝑ deficere ſe putet. Cuius cauſam aſſignat Ieo papa dicens. Nam qui eſtimatſe ad hoc ꝑueniſſe qd̓ cupit non q̄ſita reperit. ſꝫ inacqͥſitione deficit. Ex hoc paret error illoꝝ qͥ dicūtꝙ homo in pn̄ti vita pōt tantū culmē ꝑfectōis attingere ꝙ amplius in gr̄a ⁊ charitate ꝓficere nonpōt. qd̓ reprobat̉ in clemen. de here. ca. ad noſtrū.¶ Sed di. an̄ ꝓgredi ſit homini neceſſariū ad ſalutem. Rn̄detur ꝙ non. qꝛ tūc multi hoīes nō ſaluarent̉ qui ſemꝑ in vno ſtatu ſunt bone conſuetudinis. puta qui in eiſdem or̄onibus ⁊ elemoſinis vtam cōtinuant. ſed cōtinuus profectus neceſſariꝰeſt homini qͣꝫtū ad deſideriū. non aūt qͣꝫtū ad oꝑaexteriora. Qd̓ ſic ptꝫ. Quilibet em̄ in hac vita qͥn̄tucūqꝫ ſanctus dicere debet cū ꝓpheta. nunc cepiLu. xvij. ſi feceritis oīa q̄ p̄cepta ſunt vobis diciteſerui inutiles ſumus. Gre. Hec ꝑfectorū ſummaē iuſticia vt ſe nūqͣꝫ ꝑfectos credant. ne ibi diffidēdi incidant in ꝑiculū vbi ꝓficiendi deponāt appetitū. ideo abūdetis magis .ſ. in deſiderio. nō auteꝫoportet in oꝑis exercitio. ſubdit. Scitis em̄ q̄ p̄cepta dederim vobis. Hugo. Si deficiant vires adͣopꝰ attū volūtatē ⁊ affectū adhibeamꝰ. ¶ In ſumma epl̓e duo innuūtur. Primo docet nos haberementis mūdiciā. ibi. Hec ē volūtas dei ſanctificatio vr̄a. Secūdo ꝓhibet tria vicia. ibi. vt abſtineatis a fornicatōne ⁊cͣ. de primo dicit. Hec ē voluntas dei ſanctificatio vr̄a .i. mūdicia. zeui. xj. Sancti eſtote .i. mūdi. qm̄ ego ſanctus ſum. p̄s. c. Ambulans in via immaculata hic mihi mīſtrabit. Ꝙaūt nō vult immūdos in miniſterio ſuo hr̄e patetin Oza. ij. Reg. vj. qͥ cū tenere vellet archā dn̄i dūdeclinaret de curru cecidit ⁊ expirauit. dicunt iudei qꝛ ea nocte cum vxore ſua dormierat. Idcircoopus eſt hr̄e conſcīam mūdam. Nam dr̄ Eccl̓i. xSicut princeps populi ſic etiaꝫ miniſtri eius. ſecprinceps noſter candor ē lucis eterne. idcirco voluntas eius reqͥrit in nobis ſanctitatē. Naꝫ aīa noſtra eſt templū dei. ⁊ niſi templū iſtud mundū ſitdn̄s in eo nō habitat. j. ad. Coꝝ. iij. Neſcitis qꝛ tēdn̄s. bern̄. Balſamus ē gr̄a dei. ideo vas purū recrit. ſap̄. j. Nō habitat in corꝑe ſubdito pctīs. ¶ Sciendū tn̄ ꝙ conſcīam nr̄am mundare debemus tribus modis. Primo ꝑ v̓bum dei Io. xv. Iam vosmūdi eſtis ꝓpter ſermonē meū queꝫ locutus ſumvobis. Et ideo ſacra ſcriptura ſignificat̉ ꝑ labruꝫ.de qͦ Exo. xxxviij. qd̓ habebat ſpecula exterius inquibus qͥ intrabant tabernaculū immūdiciā ſuaꝫvidere poterant. ⁊ intus aquā qua lauabant̉. ideoIohan. xvij. Sanctifica eos in veritate. ſermo tuus veritas ē. Sepe em̄ contingit ꝙ peccator auditvnū verbū in ſermone de quo tantū capit contritionē ꝙ ſi haberet mille peccata mortalia dn̄s dimitteret ſibi om̄ia. Exemplū legit̉. Paulus pͥmꝰheremita vidit homines intrantes eccleſiam. iniquos vidit vnū nigrū ⁊ tenebroſum ſicut carbo. ⁊demones ducebāt eum cathenatū ⁊ vinctum gau

dentes ⁊ ſaltantes. ⁊ angeli ſeq̄bant̉ triſtes ⁊ flentes. Cūqꝫ daret ſe ad or̄onem ⁊ fleret pro eo qd̓ viderat. ſurgēs ab or̄one vidit eum clarum ⁊ pulcrū⁊ ſolutum. ⁊ angelos circa eū letantes. ⁊ demōesremotos confuſos ⁊ flentes. Et reuelatum ē ei abangelo ꝙ ille peccator v̓bo dei in eccīa audito cōtritus eſt ⁊ per conſequēs mūdatus ab ommi peccato ¶ Secūdo mūdat̉ ꝑ confeſſionē. vn̄. j. Ioh̓. j.Si confiteamur peccata nr̄a fidelis eſt ⁊ iuſtus vtremittat nobis ea. ⁊ emūdet nos ab omni iniqͥtate. Et ſic ꝑ confeſſioneꝫ peccati expellit̉ diabolus.iuxta illud Lu. xj. Cū fortꝭ armatus cuſtodit atriūſuū in pace ſunt ea q̄ poſſidet. ſi aūt fortior eo ſuꝑueniēs vicerit eū vniuerſa arma eiꝰ auferet ⁊cͣ. qd̓figurat̉ .j. machab̓. iiij. Iudas mūdauit templū agentibus inquinatū. Spūaliter. Iudas cōfitēs interp̄tat̉. Nā vbi frequēs cōfeſſio ibi decor ⁊ pulcritudo. ¶ Tercō mūdat̉ ꝑ el̓ynaꝝ largitōem. Lu. xj.Date el̓ynam ⁊ oīa mūda vobis erūt. ⁊ aug. Niſericordie medicina tollit peccata maxīa. Exēplūin petro thelonario. Reqͥre in li. vitaſpatꝝ. ¶ Iteꝫſciendū p̄ter hanc volūtatem adhuc multiplex eſtvolūtas dei. Prima vt a pctō cōuertamur. Ezec.xviij. Qūqͥd volūtatis mee ē mors impij dicit dominꝰ. non. ſꝫ magis vt conuertat̉ ⁊ viuat. q. d. Nolo mortē peccatoris ſꝫ volo magis vt conuertatur⁊ viuat. auguſt. Erubeſcat humana pigricia plusvult ille miſereri qͣꝫ nos a miſeria lib̓ari. Ergo deꝰpeccata hoīm diſſimulat ꝓpter penitentiā. Quiavoluntas ſua eſt vt peccator cōuertatur ⁊ viuat. ⁊ideo expectat. vnde Grego. Quiſqꝫ viuit ⁊ delinquit idcirco miſeratio diuina eū tolerat vt ab iniquitate ſe cōpeſcat. vn̄ bern̄. Niſeratio tua dn̄e qͦpoterit explicari ſermone qͣꝫbenignus. qͣꝫliberalisqͣꝫgratuitus fuerit. ego peccabam ⁊ tu diſſimulabas. ego a ſceleribus nō cōtinebā ⁊ tu a verberibꝰcontinebas. ego prolongaui multo tꝑe iniqͥtatē. ⁊tu dn̄e ꝓlongabas tuā pietatem. ¶ Secunda voluntas dei eſt vt in bono proficiamus. Unde bertus auguſtinꝰ dicit. Summa perfectio xp̄iane religionis eſt vt quantū homo in hac vita ꝓficiat. ī.tantū ſe deficere putare debeat. Et ratio huius eſtquia ſtatus preſentis vite eſt quedā via qua ad patriam pergimus. vt dicit Grego. ſed via nūqͣꝫ ꝑficitur niſi adepto termino. Hinc eſt ꝙ totus terminus preſentis vite debet eſſe in proficiendo ⁊ nondeficiendo. Ad quod hortamur jͣ. Petri. ij. Sieſt voluntas dei vt benefacientes ſitis. id ē vt bona opera faciatis. Illa en̄: duo ſibijnuicem cōcomitari debent. ſcilicꝫ vt malū relinquamus ⁊ bonū faciamus. Unde p̄s. xxxvj. Declina a malo ⁊fac bonum. Et Iſa. .j. Quieſcite peruerſe agere etdiſcite bene facere. Quia non ſufficit ad vitā eternam vt malum relinquamus niſi etiam bonū faciamus. vt patet de ẜuo inutili Nath̓. xxv. cui dictum eſt. Inutilem ſeruum eijcite in tenebras exteriores ⁊cͣ. ¶ Tercia voluntas dei eſt vt miſericordes ſimus. Nath̓. ix. Niſericordiam volo etnon ſacrificium. Prouerbioꝝ. xxj. Facere miſericordiam ⁊ iudicium magis placet deo qͣꝫ ſacrificium. Et ſi homo non haberet in elemoſinaꝝ largitōne ſufficeret in ꝓximoꝝ compaſſione. vt Iob