SermoXIII

Ex his habetur ꝙ pctm̄ aſſimilat̉ ſanguini nubi ⁊plumbo. Qn̄ igit̉ pctm̄ eſt quaſi ſanguis or̄onesmaculat. Ideo talis or̄o ſic maculata nō audet corā oculis dei apparere. Itē pctm̄ eſt tāqͣꝫ nubes. iōor̄onem obumbrat. ⁊ ideo neſcit ꝑ viam celi incedere. ¶ Tercio or̄ones nr̄e non exaudiunt̉ qꝛ ꝓ indignis petimus. id eſt ꝓ pctōribus. qui ſunt in ꝓoſito peccādi. Hiere. xiiij. Noli orare ꝓ populoto. Ioh̓. ix. Scimus qꝛ deus pctōres nō exauditegit̉ in vitaſpatrū. ꝙ cum quidaꝫ frater grauitertentaret̉. ⁊ quidā ſanctus pater ꝓ eo ſemꝑ oraret.⁊ tentatio nō recederet. vidit p̄dictus pater deo ſibi reuelante ꝙ ſpūs fornicationis in diuerſis formis mulierū ante illū ibat ⁊ illi applaudebat ⁊ innullo reſiſtebat. Didit em̄ angelū ip̄m increpantem quare nō reſiſteret ⁊ qͣre ſe nō iuuaret. Tuc dixit illi fratri iuueni. cauſa eſt quare or̄ones mee qͣsꝓ te faciebaꝫ nō exaudiunt̉. qm̄ nō es eis dignusniſi ergo teip̄m adiuuēs ⁊ corpus tuū maceres ettentationibus reſiſtas p̄cum mearū nō es dignusqd̓ cum ille feciſſet ſanatus eſt. ¶ Dixi tercio tangit̉ acceſſus infirmorū placabilis cum dicit̉. Et acceſſerūt ad eum ceci ⁊ claudi in templo ⁊ ſanauiteos. Sed quare tunc ſanauit. Dicendū primo propter autoritatis cōfirmationem. vt ſcꝫ ſnīam eiectionis nō ſolū autoritate ſcripture ſed miraculoruꝫoꝑatione cōfirmaret. Scd̓o ꝓpter veritatis teſtificationē. Unde Amb̓. Uirtute ſua magnalia oſtidit in templo calumniantibus. vt qd̓ ppl̓i clamabant ille factis oſtenderet. quaſi teſtis veritatis illorum. Tercio ẜm remigiū ꝙ in templo xp̄s ſanauit ſignificat ꝙ hoīes nō niſi in eccieſia ſanari poſſunt: cui data eſt ptās ligandi atqꝫ ſoluendi. Hecle. Quarto vt illi viſa xp̄i potentia conuerterent̉deo em̄ illis cernētibꝰ cecos illuminauit vt illi fidei lumen reciperēt. Et claudos ambulare fecit vtilli claudicationē mentis abijcerēt. ⁊ meliores pedes in recta oꝑatione habere inciperēt Ex hmōi gͦſanatione ⁊ ex alio qd̓ ſequit̉ indignati fuerunt ſacerdotes. Ideo fequit̉. Uidentes aūt principes ſacerdotū ⁊ ſcribe mirabilia q̄ fecit: ⁊ pueros clamātes in templo ⁊ dicentes. Oſanna filio dauid indignati ſunt ⁊ dixerunt. Audis quid iſti dicunt. quaſi dicerēt. Si iuſtus eēs reuerētias declinares. Dideant ergo emptores vt ait Hiero. Et quantū licꝫſancti hoīes cum quanto periculo iſta ſibi dici patiant̉: ſi vero dn̄o cui hec dicebant̉. qꝛ nonduꝫ ſolida erat credentiū fides ꝓ crimine impingit̉. Hecille. ¶ Sciendū etiā ẜm Chriẜ. ꝙ ſicut columna ſimodicum obliquata fuerit. accepto pōdere vaditin latus. Sic ⁊ cor hoīs ſi ꝑuerſum fuerit. ⁊ ſi alicuius viri iuſti opera videat vel audiat nō confirmatur. ſed magis ad inuidiam cōcitat̉. Hoc modo ſacerdotes concitati ſunt contra xp̄m dicentes. Audis quid iſti dicunt. Hec ille. Iheſus aūt dixit eisUtiqꝫ: nunquid legiſtis. Ex ore infantiū ⁊ lactentium ꝑfeciſti laudem. Unde Chriẜ. ſuꝑ NatheūNon dixit illi xp̄s qd̓ ſcribe audire cupiebant. Benefaciunt inquit pueri ꝙ mihi teſtimoniū ꝑhibēt.nec ꝓpterea errāt qꝛ pueri ſunt. qd̓ ſi eſſet: deberetis tn̄ etati ignoſcere. Sed illa etas ꝓfert exēpluꝫde pſalmo. viij. vt tacēte dn̄o teſtimonium ſcriptu

rarum puerorum dicta confirmaret. Hec ille. Tāqͣꝫ ſi dicat vt idem Chriẜ. ſuꝑ Natth̓. ait. Eſt meaculpa ꝙ iſti clamant. nunquid mea culpa eſt ꝙ ante tot milia annorum hoc futurum ꝓpheta p̄dixitHec ille. quaſi iterum dicat dn̄s. Quid me arguitis de laude puerorum. ſi peccatū eſt arguite ſpiritumſanctū qui ꝑ os ꝓphete hoc eſſe futurum p̄dixit. ¶ Notandū aut dicit ꝑfeciſti ⁊cͣ. Laus enim inchoata fuit in via a turbis: augmētata ⁊ ꝑfecta intemplo. Tria em̄ debemus notare que ꝑficiūt laudem. Primo concordia q̄ reſonantiā facit. Ide ohic ſimpliciter dicit̉. Ex ore. Dan̄. iij. Tunc hi tresquaſi ex vno ore laudabant ⁊ glorificabant ⁊ benedicebant deum ⁊cͣ. ¶ Scd̓o mundicia quia nō eſtſpecioſa laus in ore peccatoris. ideo dicit̉ infantiūApoca. xiiij. Et nemo poterat dicere canticum ⁊cͣ.Et ſequit̉ ibidem. Hi ſunt qui cuꝫ mulieribus nōſunt coinquinati. ¶ Tercio diuina ſciētia. Undegloſa. In quibus veritas operat̉. nō ingenium hominis. Ideo dicit̉. lactētium. Oſee. ij. Lac̓tabo eā⁊ loqͣr ad cor eius. Laudē v̓o incipiunt penitentesadijciūt ꝓficiētes. ⁊ ꝑficiūt īnocētes. ¶ Tūc ſeqͥt̉ receſſus homīs amabilis: qd̓ relicto probat vulgi remoti. Unde ſubdit̉. Et relictis illis abijt foras extra ciuitatem ī bethaniā. Unde Chriẜ. Ibi corporaliter manere voluit vbi ſpūalit̓ repauſabat. Niſanctorum virorum nō eſt inquirere manſionē vbclariores ſunt viri. ſed vbi ſanctiores ⁊ fideliores.Ibiqꝫ manſit apud lazarum ⁊ ſorores eius. ⁊ docebat eos de regno dei. Quia em̄ illi venienteꝫ dn̄mnon vt dignum ſuſceperūt. ideo nō immerito eosreprobatos oſtēdit ꝑ hoc ꝙ abijt foras. Scd̓o id̓oabijt foras ẜm Chriẜ. ſuꝑ Nath̓. qꝛ malum hominem melius locum dādo poteſt aliquis vincere qͣꝫrn̄dendo. quia malicia non inſtruit̉ ſermonibus ſꝫexcitat̉. Et ideo dn̄s recedendo compeſcere ſtuduit quos reſpondēdo non ꝯpeſcuit. Hec ille. Eccl̓i.vj. Ab inimicis tuis ſeparare. Exēplum in IacobEſau ⁊ Abraham ⁊ Ioth. Seneca. Optimum genus vincendi eſt patiētia. Tercio ideo ẜm Hiero.licet xp̄s pauꝑ fuerit: nulli tamē adulatus eſt. Iocirco nullum hoſpitium nullamqꝫ manſionem iuxta vrbem inuenit ſed in vico paruulo apud lazarum ⁊ ſorores eius habitauit. Felices certe multumqꝫ beati ſunt qui dn̄m hoſpitem habere meruerunt. cuius p̄ſentia triſtia cuncta ſubmouebant̉.ſalubria ⁊ iocunda omnia ꝓuidebant̉. Sed ⁊ illinihilominus feliciſſimi ſummeqꝫ beatiſſimi qͥ itaſe ab omni malicia caſtos immuneſqꝫ cudodiuntvt in ipſis dn̄s habitare ⁊ apud eos manere dignetur. Quod nobis p̄ſtare ⁊cͣ.Sermo¶ Feria quarta.Uicunqꝫ fecerit volūtatem patris mei qui in celis eſt ipſe meus frater ſoror ⁊ mater eſt. Natthei. xij.Narci. viij. Luce. xj ¶ Conſuetudo dinoſcit̉. homo tenet̉ illi impendere honorem ⁊ eum p̄ oculishabere ſine quo non poteſt eſſe nec viuere. iuxta ꝓuerbium vulgare. On ⁊ vellichen der mannit geleben kan den muẜ er̄ alle zeyt vor augen han. Spiritualiter. ſic homo ſine dei miſericordia nequaqͣꝫ

Cc iij