SermoXIII

pheta a nazareth galilee. Aminoribus incipiūt vtad maiora ꝑueniant. Prophetam em̄ eum dicūtquē moyſes ſui ſimilē dixerat eſſe vēturum. Anazareth aut galilee. quia ibi educatus fuerat vt floscampi nutriret̉ in flore virtutum. hec ille. ¶ Subdit. Et intrauit ieſus in templū. Chriẜ. ſuꝑ matth̓.hoc erat ꝓprium boni filij vt ad domum curreretpatris. ⁊ illi honorē redderet qui genuit eum. Sic⁊ tu imitator xp̄i factus cum in aliquaꝫ ingreſſusfueris ciuitatē primū ad eccleſiā curras. Hoc etiāerat boni medici ꝓprium vt ingreſſus ad infirmāciuitatē ſaluandam. primum ad originē paſſionisintenderet. Nam ſicut de templo om̄e bonū egreditur. ita de templo omne malū ꝓcedit. Si enimſacerdotiuꝫ integrum fuerit tota eccleſia floret. ſiaūt corruptum fuerit fides marcida eſt. Sic enimcum videris arborē pallentibus folijs intellige qꝛvicium habet in radice. Sic cum videris ppl̓m indiſciplinatum ſine dubio cognoſce: qꝛ ſacerdotiūeius nō eſt ſanum. Hec ille. Ideo intrauit̓ in templum corrigere auariciam ſacerdotum q̄ in tēplomagis exercebat̉. ¶ Pro quo notandum. in ſerieis euangelij notat̉ ꝙ xp̄s tria loca intrauit. ſcꝫſolymā: templū ⁊ bethaniā. ꝑ que loca tria ſignificat̉ mens humana: q̄ debet eſſe hieroſolima.id eſt pacifica. qꝛ hieruſalem interp̄tat̉ viſio pacis.Item debet eſſe habitatio dei grata. ⁊ tunc eſt templum dei viui acceptum. ij. ad Choꝝ. iij. Uos em̄eſtis templū dei viui. Item debet eſſe ad obediendum ꝓna. ⁊ tunc eſt bethania. qd̓ interp̄tat̉ domꝰobediētie. Psͣ. xvij. In auditu auris obediūt mihi. Primū locum dn̄o ingrediēte .ſ. hieroſolymaꝫtota ciuitas eſt cōmota. Spūaliter. Sic intrantedn̄o in animā ꝑ gratiā p̄uenientē. oēs potentiebent cōmoueri ꝑ dolorē ⁊ cōtritionē peccati. Psͣlix. Commouiſti terrā ⁊ cōturbaſti eam. ſana cōtritiōes eiꝰ qꝛ ꝯmota ē. ¶ Sꝫ notādū ē ꝙ qͥdā ſunt qͥnullo modo ꝯmouent̉. Alij ſunt qͥ leuit̓ ꝯmouent̉Sunt quidā qui dicunt̉ attriti. Alij qui p̄cordialit̓cōmouent̉. Quidam qui nullo modo cōmouent̉ſunt duri ⁊ obſtinati qui ad pnīam nō poſſunt frāgi. De quibus dicit̉ ad Rom̄. ij. Scd̓m duriciamtuam ⁊ impenitēs cor tuum theſauriſas tibi tramin die ire et reuelationis iuſti iudicij dei. Eccl̓i. iij.Cordurum male habebit in nouiſſimo die. et quiamat periculum ꝑibit cum illo. Alij ſunt attriti .ſ.qui de ſuis peccatis leuiter ⁊ ſuꝑficialiter cōmouetur. in iſtis eſt attritio. id eſt quedā leuis penitudoEt iſta attritio licet ſit bona. tn̄ non ſufficit. nō en̄paruum ſꝫ magnum dolorem deus a peccatore requirit. Hiere. vj. Luctum vnigeniti fac tibi plāctūamarum. Alij ſunt qui p̄cordialiter cōmouenturqui .ſ. oīa peccata ſua minutatim cōterunt. ⁊ minimas partes frangūt dolendo ꝓfunde de peccatismagnis ⁊ paruis. ⁊ de peccatoruꝫ circūſtantijs. etnō tm̄ de omnibus in cōmuni. ſꝫ etiam de quolibꝫin ſpeciali. Et talis dolor vocat̉ contritio. qn̄ ſcꝫ coromnibus viribus aīe minutatim oīa peccata conterit. Psͣ. l. Cor contritū ⁊ humiliatū deus non deſpicies ⁊cͣ. minus dicit ⁊ plus ſignat .i. ꝙ multumdiligat. Iſta tria .ſ. obſtinationē: contritionem ⁊ atiritionē poſſumus videre ꝑ tria exempla. Primū

ꝙ ſemen iactatū in terram durā ⁊ non ſciſſam noncreſcit. Iactatum v̓o in tetram ſciſſam in groſſaspartes paruū fructum reddit. Iactātum aut in terram bene cultā minutatim tritam multū fructumfacit. Cor obſtinatū eſt tanqͣꝫ terra dura q̄ nullumfructu facit Cor attritum eſt tanqͣꝫ terra in groſſasparres ſciſſa q̄ paruum fructū reddit. Cor cōtritūeſt tanqͣꝫ terra minutatim trita que multū fructuꝫfacit. ¶ Scd̓m exēplū eſt ꝙ ſpecies aromatica ſi ēintegra parum redolet. Si frangit̉ redolet multuSed ſi conterit̉ redolet plurimū. Sic etiā cor hominis integrum ⁊ durum nō redolet ſꝫ fetet. Sciſſum v̓o ꝑ quandā attritionē modicū redolet. Contritum aut cor redolet multum. ¶ Tercium exemplum eſt. qꝛ de grano integro nō poteſt fieri panisde grano v̓o groſſo modicū trito fit panis ſꝫ nō ſapidus. de grano aūt minutatim trito fit panis ſapidus ⁊ delicatus. Eodē modo de corde integro⁊ duro non poteſt fieri panis .ſ. dei: ſed tm̄ diaboli.De corde v̓o attrito ⁊ ſi fiet panis dei non tn̄ ē deomultū ſapidus. De corde v̓o bn̄ contrito fit panisdeo ſapidus. angelis delicatus. penitētibus nutritiuus. Psͣ. lxxix. Cibabis nos pane lachrymarū.Scd̓o xp̄s intrauit in templū ⁊ inde eijciebat vēdentes ⁊ ementes in templo: ⁊ menſas numulariorum ⁊ cathedras vendentium columbas euertitSpūaliter ſic eſt intelligenduꝫ. Poſtqͣꝫ xp̄s intrattemplū cordis ꝑ gratiā p̄uenientē monētē ip̄m adcōtritionē. poſt hoc intrat in templū cordis ꝑ gratiā ꝓficientē. purgando illud .ſ. ꝑ cōfeſſionē. eijciēdo inde oues ⁊ boues ⁊ numularios ⁊ columbasPer boues qui cornibus ventilannt̉ ſignificaturpeccatuꝫ ſuꝑbie. Per columbas q̄ ſunt libidinōſeſignat̉ pctm̄ luxurie. Per numularios peccatumauaricie. Per oues pctm̄ accidie. Et ſic oīa iſta detemplo corꝑis tui ꝑ cōfeſſionem abijcienda ſunt.Vel pōt dici ꝙ ꝑ illos qui vendunt columbas ſignificant̉ ſymoniaci. qui vendūt dona ſpūſſanctiqd̓ eſt pctm̄ .ſ. clericorum. Per numularios intelligunt̉ cupidi. qd̓ eſt pctm̄ mercatorū. Per boues ſignificant̉ ſuꝑbi. qd̓ eſt pctm̄ magnatū ⁊ p̄latorumPer oues ſignificant̉ ypocrite: qd̓ eſt peccatū religloſorū. Math̓. vij. Artendite a falſis ꝓphetis quiveniunt ad vos in veſtimētis ouium: intrinſecusaūt ſunt lupi rapaces. ¶ Tercio xp̄us intrauit bethaniā. Poſtqͣꝫ em̄ xp̄s intrauit cor ꝑ gratiā p̄uenientem cōmouēdo ad cōtritionē: ⁊ ꝑ gratiā ꝓficiētem purgādo ꝑ cōfeſſiofiē. Tandē intrat ꝑ gratiaꝫꝑficientē ꝑficiēdo ip̄m ꝑ obedientie ſatiſfactioneꝫ⁊ hoc eſt intrare̓ in bethaniā. qꝛ bethania domusobediētie interp̄tat̉. Hic aūt vere obedit qui de oībus pctīs ſuis plenā ⁊ ꝑfectā ſatiſfactionē facit. ſatiſfactio em̄ aliqn̄ eſt minor qͣꝫ debet. aliqn̄ eſt equalis. aliqn̄ v̓o maior. Qn̄ em̄ eſt minor tunc deꝰ ſuꝑlet eam in purgatorio de rigore ſue iuſticie. Quiaſicut dicit Aug. Sicut nullū bonū irremuneratū:ſic ⁊ nullū malū impunitum remanet. Qn̄ v̓o eſtequalis: tūc valet ad dimiſſionē. Unde ad Rom̄.vj. dicit̉. Sicut exhibuiſtis mēbra vr̄a ſeruire immūdicie ⁊ iniquitati ad iniquitatē. ita nunc ehibete ſeruire iuſticie in ſanctificationem. Qn̄ autē eſtmaior qͣꝫ vident̉ eius pctā requirere. tunc illa ſatiſ

Cc ij