SermoXI

De eodem Sermo xj.Om ieiunaſſet quadraginta diebus ⁊ qͣdraginta noctibꝰ poſtea eſurijt. Nat. iiij. Poſtqͣꝫ veſtimentūmultū fedatū eſt noua ſuꝑueniens ſordes nō percipit̉: que tn̄ in cādido veſtimento ſtatim apparetHoc iterū videmus in atrio mūdo in quo vix poteſt veſtuca cadere quin ꝑpendat̉. ſed cum eſt immundū grande lutū non percipit̉. Spūaliter. hōdeditus crapule ſꝑ eſt in ſordibus. iō cū ſordidioefficit̉ cadēs ſcꝫ in lutū libidinis nō ꝑcipit. vaditem̄ de ſorde in ſordē velut ſus qui deſcendit in ſtabulum ſordidū .ſ. demonū. Figurat̉ Natt.qͥdā habēs in ſe legionē ſpirituū immundo:bitabat in ſepulcris. inde diuina v̓tute expulſi ſpiritus illi immūdi ingreſſi ſunt gregē porcoꝝ. deinde p̄cipitio ruerūt in mare. Spūaliter. Per ſpūsillos immūdos qͥ viuū hoīem tenebāt in ſepulcroſubaudi gulā ⁊ crapulam q̄ ſunt vicia viuentē hominē tenentia in ſepulcris vt mortuū in fetore. eoꝙ ſemꝑ putreſcit. Ducūt autē huiuiuſmodi viciade ſepulcro ad porcos. qn̄ guloſi trahunt̉ ad libidinē. Gula em̄ ⁊ crapula ꝓpter immūdiciā corporis ⁊ anime quā inducūt porcine feditati cōꝑant̉.Sed inde deſcendunt precipitio in mare. id eſt ininfernū ſtabulo ſulphureo cū demonibꝰ deputādi. qͥbus ſe per immūdiciā totaliter aſſimilauerūtAmbro. in lib̓. de penitētia. Ebrius inquit cum abſorbet vinū abſorbet̉ a vino. abominat̉ a deo. deſpicit̉ ab angelis. deridet̉ ab hoībus. cōfundit naiurā. amittit gr̄am. ꝑdit gl̓iam. incurrit damnationē eternā. Ideo xp̄us nos ammonēs ſeip̄m poniin exemplū v̓tutis. qͥ etiā poſtqͣꝫ ieiunauit eſuriēsnoluit ſequi diaboluꝫ. qͥ ſua ſit ei vt faceret panesde lapidibus: tēptando eū per gulaꝫ. Sed docuitnos abſtinere. eo ꝙ euangeliſta tāgit eius ieiuniūdicens. Cū ieiunaſſet ⁊cͣ. ¶ Nota primo qͣle debeteſſe ieiuniū. Scd̓o que ſint eius vtilitates. De primo ſciendū. Ieiuniū debet fieri plena ꝯuerſione.pura intētione. deuota cōtinuatione. vera humiliatione. De pͥmo dr̄ Iohel̓. ij. Cōuertimini ad mein toto corde vr̄o. in ieiunio et fletu et planctu ⁊cͣ.Qui ergo meritorie vult ieiunare pͥmo cōuertat̉.Parū eſt em̄ te abſtinere a cibis quādo non abſtines a vicijs. Iſa. lviij. Ecce ad lites ⁊ contētionesieiunatis. Iſid̓. Qui abſtinēt a cibis ⁊ praue agūtdemones imitant̉. qͥbus eſca nō ē ſed ſemꝑ adeſtnequicia. Ideo vt digne ieiunet̉ cōtritio confeſſio⁊ ſatiſfactio aſſocient̉ ieiunio. Ergo dicit Conuertimini ad me in toto corde veſtro in ieiunio fletu⁊ planctu. ⁊ ſcindite corda vr̄a ⁊cͣ. Itē. ij. Paral̓.xx. Ioſaphat timore ꝑterritus totum ſe ꝯtulit adrogandum dn̄m. ⁊ predicauit ieiuniū vniuerſo iuda. Iuda cōfitens interpretat̉. Qui ergo vult digne ieiunare debet cōfiteri peccata. Itē ſatiſfactiolicet ieiuniū ſit pars ſatiſfactionis: tamen alie partes obmittende non ſunt. Chob̓. xij. Bona eſt oratio cū ieiunio ⁊ elemoſyna magiſqͣꝫ theſauros auri recondere. Dicit notāter elemoſyna. Unde ambroſius lib. de ieiunio. Illud ieiuniū dn̄s approbat quod ad eius oculos manus elemoſynarū le-

uat. Hoc quod tibi ſubtrahis alteri largire. Un̄caro tua affligitur egeni caro reꝑaret̉. Ergo dicit̉Nat. vj. Un̄ge caput tuū .ſ. vngento deuotionis⁊ orationis. ⁊ laua faciem .i. immundā conſcientiam. aqua miſerationis. Unde Iſa. lviij. Frangeeſuriēti panē tuum ⁊cͣ. De ſcd̓o dicitur Baruch.pͥmo. Audientes plorabāt ieiunabant ⁊ orabantin conſpectu domini. Et bene additur in conſpectu dn̄i ⁊ non in conſpectu hoīm. Ecce qͣꝫpura debet eſſe intentio ieiunij. Et nō ſicut illi de quibusdicit̉. iij. Regū. xxj. Predicauerunt ieiuniū ⁊ occidere fecerunt naboth ⁊cͣ. Ieiunauerūt vt in innocentem occiderent. ⁊ ſic aliqui ieiunant vt palliet̉eorum nequicia. Et ſic Iudas oſculabatur dn̄m⁊ tradebat. De tertio Iudith. iiij. Scitote quoniam dominus exaudiet preces veſtras ſi manſeritis ꝑmanentes in ieiunio ⁊ obſecratione in cōſpectu domini. Quidam autē bene incipiunt ſed deſiſtūt cito. Quidam vno die ieiuni ſunt alio ebrijContinuatio autem ieiunij precipue a ſuꝑfluis cibis valet contra tria pericula triū hoſtiū .ſ. diaboli. carnis ⁊ mundi. Diaboli. vnde chriſtus ſathanvicit cum ieiunaſſet ⁊cͣ. Ambro. Ieiuni hominisſputum ſi ſerpens guſtauerit morit̉. Uide quātavis ieiunij. ſi ſputum terrenum ſerpentē interficitquid faciet ſpūali ſerpenti. Et in periculo marispaulus ⁊ ſocij eius ieiunium continuantes euaſerunt naufragium. Nam Actuū .xxvij. dicit̉. Quartadecima die hodie expectantes ieiuni permanetis nihil accipientes. Nare ſignificat mundum.Pſal. ciij. Hoc mare magnum ⁊ ſpacioſuꝫ manibus. Pericula carnis ſunt pericula incontinētie.Luce. vj. Anna nō diſcedebat de templo ieiunijs⁊ orationibus ſeruiens. De quarto ſcilicet humiliabam in ieiunio animā meam. Atiēde qualis debet eſſe iſta humiliatio. quia debet eſſe quo ad te.quo ad deum. quo ad proximuꝫ. Primo quo adte. Eccleſiaſtici. xxxiiij. Qui baptizatur a mortuo⁊ iterum tangit mortuū quid proficit lauatio illiꝰEt ſic homo qui ieiunat in peccatis ⁊ iterum facitquid proficit humiliando ſe. orationē illius quisexaudiet. Ergo humiliatio eius quo ad ſe debeteſſe fructuoſa. Scd̓o quo ad deum non debet eſſep̄ſumptuoſa. ſicut illorum qui dicunt Iſaie. lviij.Quare ieiunauimꝰ ⁊ non aſpexiſti. humiliauimꝰanimas noſtras ⁊cͣ. Tertio quo ad proximus nonſit iniurioſa. ſicut illius phariſei. Luce. xviij. Ieinno bis in ſabbato. Iniurioſe contempſit publicanum. Contra quod dicitur Roma. xiiij. Qui ieiunat manducantē non ſpernat. ¶ De ſecundo queſunt vtilitates ieiunij. ⁊ quot ſunt. Primo per ieiunium offenſa dei placatur. Unde Ione. iij. Cūciuitas magna niniue interire debebat. tunc predicauerunt ieiuniū tribus diebus ⁊ noctibꝰ. Et ſequitur. Didit deus opera eorū quia cōuerſi ſunta via ſua mala. ⁊ miſertus eſt ſuper maliciam eorum quam locutus fuerat vt faceret eis ⁊ non fecit. Didit deus opera. ⁊ non tm̄ ieiuniū. quia ieiunium ſine alijs bonis operibꝰ nihil prodeſt. Unde legit̉ Heſter. iiij. ꝙ heſter tribꝰ diebus ieiunādo ⁊ tribus noctibꝰ ſententiā de morte iudeoꝝ datam reuocauit. ſic et tu fac. Secundo per ieiunii