Dominica Inuocauit

dem ⁊ baſiliſcum ambulabis ⁊cͣ. id eſt ſuꝑ demones ambulabis .ſ. eoꝝ temptationes conculcādo.Itē ſicut falſus doctor. qꝛ male intellexit. eo ꝙ nōſolū de xp̄o ſed de omni hoīe intelligendū eſt. cuiẜm Hieronymū datus eſt angelus in cuſtodiamin temptatione. Ideo rn̄dit ei per ſcripturā. Scriptum eſt. Non temptabis dn̄m deum tuum. Illedeū temptat qui exponit ſe periculis vt experiat̉an deus eū eripiat. vt ſi quis nihil vellet māducare ſed expectat vt deus eū cibaret. vel tāgere ferrūignitū. quaſi diceret. Nā per viā bonam poſſuꝫ deſcēdere. ſcilicet ꝑ gradus factos. ⁊ ſi al̓s deſcēderēhoc eſſet deum temptare. ¶ Tertio tēptauit eumde auaricia. Naximus. Uidēs xp̄m nō poſſe ſuperare in ſuperbia ⁊ gula. tunc venit tertio in forma regis potētiſſimi cū exercitu maximo. Et iterum aſſumpſit eū in montē excelſum qui dicit̉ qͣrentena. ⁊ ſub eo fuit riunlus fontis qͥ helyſeū ſanauit duo miliaria a monte. Et oſtēdit ei omīa regna mūdi. Chriẜ. ſimpliciter ꝑ diuerſas partes .i.gelegde. Ibi romanoꝝ. grecoꝝ. frācoꝝ. polonoꝝ⁊ ſic de alijs. ⁊ gl̓iam eoꝝ. Quaſi diceret. Ibi creſcit aurū. ibi argentū. ibi lapides p̄cioſi. Hec om̄atibi dabo ſi cadēs adoraueris me. Uere mētituseſt. iuxta illd̓ Ioh̓. viij. Nendax eſt ⁊ pater eiꝰ .ſ.mēdacij. Nam diabolus nihil ꝓpriū habet. Pſalxxiij. Dn̄i eſt terra ⁊ plenitudo eius ⁊cͣ. Et forte ſecognoſcitimuit. Ideo qͣſi deſperatꝰ venator qͥ oīaiacula iacit. ⁊ ſic diabolus fecit. Tūc ait ei. Dadeſathanas .ſ. in ignem eternū. quaſi diceret. Hec eſttua inueterata nequicia vt honorē dei attrahasScriptū eſt em̄. Dn̄m deū tuū adorabis. Deū. v.ſcꝫ adoratione latrie. Chriẜ. hic dat̉ nobis exēpluvt ꝓprias iniurias toleremus. dei aūt iniurias nōdebemꝰ audire. Tūc reliquit eū diabolus in propria perſona. ſed poſtmodū redijt ꝑ phariſeos. Etangeli acceſſerūt ⁊ miniſtrabāt ei. Chriẜ. Non dixit deſcēdentes ſꝫ accedētes: ad oſtendendū ꝙ ſꝑad eius miniſteriū fuerunt in terra. Sed tūc temptato dn̄o receſſerant: neforte ſi eos p̄ſentes ſenſiſſet malus angelus nō appropinquaſſet. ¶ Itemnota hoc ieiuniū inſtitutuꝫ eſt ab eccleſia ſancta.vt hr̄ de ꝯſe. diſt. iij. ca. Placuit. vbi dicit̉. Placuttvt oēs fideles exceptis diebus dn̄icis: etiā die ſabbati ſacerdotali oratione cōpleta ⁊ diſcretiōis cōmunione ꝑcepta ieiunēt in quadrageſima. Et ibidem canone: nō liceat. Nō liceat fratres feria qͥnta nouiſſime ſeptimane ieiuniū ſoluere. et omnequadrageſimā exhonorare. Glo. ſuꝑ verbo exhanorare archidyaconi. Nil reputat̉ ieiunaſſe qͥ vnūdiem non ieiunat. Et ſanctus Thomas dicit in ſecūda ſcd̓e. Omnis qͥ venit ad tertiū ſeptenniū. ideſt viceſimū pͥmū annū tenetur ad hoc ieiuniumIbidē ſanctus Thomas. q. cxlvij. dicit. Ideo pueri qͣꝫdiu ſunt in ſtatn augmentationis non tenentur ad hoc ieiuniū. Conueniens tamen eſt vt ſe exerceant ẜm plus ⁊ minus ẜm modum ſue etatis.Sed quid de peregrinātibus ⁊ dure laborātibus.Reſpōdet ſanctus Thomas ibidem. arti. iiij. Siperegrinatio ⁊ oꝑis labor cōmode differri poteſtaut diminui abſqꝫ detrimēto corporalis ſalutis ⁊exterioris ſtatus qui requiritur ad ꝯſeruationem

corporalis vel ſpiritualis vite: non ſunt ꝓpter hocieiunia eccleſie pretermittēda. Si aūt immineatneceſſitas ſtatim peregrinādi ⁊ magnas dietas faciendi vel etiam multū laborandi. vel propter cōſeruationē vite corꝑalis. vel ꝓpter aliquod neceſſarium ad vitam ſpūalem. Et ſimul cuꝫ hoc nonpoſſunt eccleſie ieiunia obſeruari: non obligat̉ homo ad ieiunanduꝫ. Videtur tamen in talibus recurrendū eſſe ad ſuperioris diſpenſationem: niſiforte alicubi non eſſet conſuetū. quia prelati diſſimulantes videntur annuere. ¶ Item quid de curſoribus: quorū vſus eſt dn̄is neceſſarius. Reſpondetur ẜm Guil̓. Si non poſſunt ſimul currere etieiunare excuſant̉. Secus quādo morant̉ ⁊ modicum vadunt. ¶ Item de pauperibꝰ reſpōdet ſanctus Thomas. Pauperes ſi poſſunt ſufficienterhabere quod eis ſufficiat ad vnam ꝯmeſtionē nōexcuſantur a ieiunio. Si non poſſunt excuſant̉. vtilli qui fruſtatim elemoſynas accipiunt ⁊ manducant. Item quid de mulieribus pregnātibus ſiuelactātibus. Reſpōdet Guil̓. Si neceſſitas corporalis debilitatis impedit eas non tenentur ad ieiunium. ſi enim timeatur notabiliter de periculovel aborſu etiam tenentur ſoluere. Hoc idem deinfirmis debilibus ⁊ ſenibus. et ſic de alijs. Attamen in his omnibus cautum eſt habere diſpenſationē epiſcopi vel ꝓprij ſacerdotis. Hec Guil̓. Etde conſe. diſt. v. ca. Ieiunia in eccleſia a ſacerdotibus inſtituta ſine neceſſitate rationabili nō ſoluātur. Hec Euſebius papa. ¶ Item quid cōfectionibus. Reſpondet ſanctus Thomas. in ſcd̓a ſcd̓eq. cxlvij. ꝙ non ſoluitur ieiuniū per confectionesvel electuaria. ſicut nec ꝑ alias medicinarū aſſumptiones. niſi qͥs in fraudeꝫ ſumerēt. vel in magnaquātitate. vel ꝑ modū cibi. Cui ꝯcordat Innocentius. Pro qͦ ſciendū ꝙ Gre. xxx. moral̓. ⁊ ſanctusSho. ij. ij. q. cxlvij. arti. iiij. dicūt. ꝙ quinqꝫ modistēptamur vicio gule. Prīo qn̄ tp̄us p̄uenit̉. Et ſij. Regū. xiiij. Ionathas qͥ p̄uenit horā .ſ. nonā horā. Scd̓o qn̄ cibi lautiores querunt̉ ſine cauſa neceſſitatis ſed voluptatis. Aug. Non cibus ſed appetitus in culpa eſt. Et habet̉. xlj. diſt. c. nō cogantNon cogant̉ diuites pauperū cibis veſci. vtanturꝯſuetudine infirmitatis ſue. ſꝫ doleāt aliter ſe nonpoſſe ſuſtētare. ſi ꝯſuetudinē mutāt egrotātes vtātur ſuꝑfluis. dent inopibꝰ neceſſaria. Utant̉ p̄cioſis. dent pauꝑibꝰ groſſa: Tertio nimis comedēdovt mēſurā qͥs excedat. ⁊ ſic peccauerūt ſodomiteEzech̓. xvj. Hec fuit iniquitas ſodome ⁊cͣ. Contrahoc dicit canon de conſe. diſt. v. Sint tibi quotidiana ieiunia refectio ſatietatē fugiens ⁊cͣ. Quartꝰmodus eſt ardenter ꝯcupiſcere. vt faciunt qͥ cū cibaria in menſam venerint ſtatim abqꝫ oratione etvllo ſigno crucis deuorant. In hoc exceſſit eſau.Gen̄. xv. Aug. Nō vſus rerū. ſed libido eſt in culpa. Quinto nimis ſtudioſe ꝯmeſtibilia p̄parando⁊ ſalutē anīe negligendo. Sic peccauerūt filij hely. j. Reg. ij. qui accipiebāt carnes crudas vt ſtudioſe p̄ꝑarēt. Hec oīa patent per hos v̓ſus. Prepropere laute nimis ardēter ſtudioſe. Iſrael ⁊ Ionathas eſau ſodomita ſacerdos. Vt bene ieiunes noli prandere guloſe.