Sermo

dicit Grego. In hoc debemꝰ penitere. Scd̓o iōqꝛ ſicut ex lege iubemur deo offerre decimas totius anni frumentales. ita decimas tempoꝝ. Namqͣdrageſima ꝯtinet qͣdragintaduos dies. ſed quiaſex dies dn̄icos nō ieiunamꝰ ꝓpter gaudiū reſurrectionis quo xp̄s bis comedit. iō manent tm̄ trigintaſex dies ieiunales. ergo addunt̉ quattuor p̄cedentes: qui qͣdraginta ſunt decime tēpoꝝ. qꝛ annus habet. ccclxv. dies. Tertio ẜm Ambro. id̓o qꝛꝑ qͣdraginta dies aque diluuij inundauerunt ſuꝑterrā ꝓpter pctā. ergo pctā noſtra ꝑ abſtinentiamqͣdraginta dierū deleamus. vt impleamꝰ qͥcquiddeliqͥmus. vt curſor implet altera die qd̓ ī vno neglexit ¶ Nota licet illo tꝑe xp̄us nihil comederitnos tn̄ ſemel ob infirmitatē humanitatꝭ poſſumꝰcibū ſumere ad ſufficientiaꝫ. ¶ Sed diceres. Curnon ieiunamꝰ eo tempore qͦ xp̄s. ſcꝫ poſt epiphaniam ⁊ baptiſmū. Reſpōdet̉ primo: qꝛ nūc inſtatanniuerſarius xp̄i paſſionis. Ergo vt ſibi cōpatiamur portādo crucē penitētie ⁊ cū eo reſurgamꝰ avicijs ⁊ a morte anīe. iō iſto tꝑe inſtitutū eſt hoc ieiuniū. Scd̓o iō vt imitemur filios iſrl̓. qꝛ illo tempore exierunt de egypto. poſt hoc eo tꝑe exieruntde babilonia. qd̓ inde probat̉: qꝛ tam iſti qͣꝫ illi ſtatim celebrauerūt paſca. Et ſic nos pͥmo egrediamur de pctīs vt deniqꝫ eamus in terrā ꝓmiſſiōisTertio ꝓpter furorē libidinis qͥ in tꝑe veris ſoletnos magis accēdere qͣꝫ alijs anni tꝑibus. Ergo refrenemus carnis ꝯcupiſcētiā ꝑ ieiuniū. ij. ad Coꝝ.vj. In ieiunijs ⁊ caſtitate ⁊cͣ. Hieronymꝰ. Per abſtinentiā cibi ⁊ potus tepeſcit venus. Prouerbioxxvj. Si defecerint ligna extinguit̉ ignis. Sequitur. Poſtea eſurijt. Et hoc ꝓpter duo. Primo vion̄deret ſe eſſe verū hoīeꝫ vt prius verū deū. Uelẜm Baſiliū ad oſtendendū ꝙ famē ſponte aſſumpſit vt ceteros defectus. Scd̓o ẜm Baſiliū vt prouocaret diabolū ad tēptandū eū. ¶ Dixi ſcd̓o innuitur quō callidus hoſtis eſt eū aggreſſus dicēsEt accedēs temptator .i. diabolus. qui habet hocnomen ab officio. De quo Chriẜ. Nec manducatnec bibit nec aliud opus habet qͣꝫ ꝙ inceſſanter tēptat. iō dicitur tēptator. Et accedēs. Dicit Nicolaus de lyra. Sciuit diabolus ex ꝓphetia Iſa. ix. ꝙchriſtus deberet eſſe deꝰ ⁊ homo. iuxta illd̓. Paruulus natus eſt nobis. ⁊ filiꝰ datus eſt nobis. Ecce vera humanitas. ⁊ vocabitur nomē eius ammirabilis. deus fortis. ecce maniſeſta eius diuinitasItē ſciuit tp̄us fore completū per Danielē expreſſum: ⁊ per regni tranſlationē iudeorum ad herodem alienigenam. vt habet̉ Geneẜ. xlix. Non auferet̉ ſceptrū de iuda ⁊cͣ. Sed neſciebat certitudinaliter an ieſus eſſet chriſtus. Ueruntamē ꝓptereminētiam ſanctitatis eius habebat quandā coniecturam. eyn̄ verdenckē. Dubitauit em̄ diabolusquia vidit eum natū de muliere. ⁊ flentē: ⁊ circūciſum: ⁊ fugientem in egyptū: ⁊ baptizatū. ⁊ ſitim ⁊famam patientem. et propter hoc putauit euꝫ eſſehominem. Item ex alia parte non nouit eius patrem. vidit angelos letātes. ſtellā magos ducentē⁊ ideo putauit eum deū. Ideo voluit hoc experiri per ētptationē. ⁊ vidēs eū eſuriem pati putauiteum eſſe purum hoīem. Et per hoc voluit euꝫ du

cere ad peccatum gule. Naximus dicit ꝙ tranſfigurauit ſe diabolus in ſpeciem humanam. Aug.Hic diabolus fuit lucifer qui primū hoīem ſuperauit. Et aſſumpſit habitū religioſum vt a chriſtoputaret̉ heremita. Et accedēs quaſi compatiēdofami xp̄i. quaſi diceret. Ecce diu ieiunaſti. nunc indiges cibo qui in deſerto non pōt haberi. Si filiꝰdei es dic vt lapides iſti panes fiant. Audiuit diabolus vocem patris. Hic eſt filius meus dilectusIncredibilis huic voci cogitans ſi cōuerteret lapides in panes tūc ipſe eſſet .ſ. dei filius dilectus.Sed prius chriſtus ſigna nō fecerat. ſed debebatſigna facere ad vtilitatē credentium. Etiam ſi feciſſet diabolus melioratus nō fuiſſet. ſed gloriatꝰꝙ chriſtum in miracula duxiſſet. Sed diabolꝰ nōfecit mentionē de refectione anime. que eſt hominis potior pars. ideo a xp̄o repellitur tāqͣꝫ doctorindiſcretus. Qui reſpondēs ait. Scriptum eſt .ſ.Deutero. viij. Non in ſolo pane viuit homo ſꝫ inomni verbo quod procedit de ore dei. Rabanus.Sicut corpus humanū non viuit ſine cibo terreno. ſic nec anima ſine dei verbo. Ergo ꝯſidera qͥcnunc debes rn̄dere diabolo cum inuexat te dicēs.ieiunium longū. cibaria groſſa. Reſpōde ei. Nonin ſolo pane viuit hō ⁊cͣ. O qͣꝫ multos diabolus tēptatione gule ſuperat. Eccī. xxxvij. Propter crapulā multi perierūt. Galienus. Plures moriuntgula qͣꝫ gladio. Phil̓. iij. Quorū deus venter eſt.Sed huic temptationi reſiſte per ieiuniū .j. Pe. v.Fratres ſobrij eſtote et vigilate qꝛ aduerſarius vr̄diabolus ⁊cͣ. Iudith em̄ holofernē ſuꝑauit cū iaceret in lecto nimia ebrietate ſopitꝰ. Iudith. xiij.¶ Scd̓o tēptauit eū diabolus de vana gl̓ia. DicitChriẜ. Cū diabolꝰ ex xp̄i rn̄ſione nihil certū haberet an̄ eſſet dei filiꝰ. ait intra ſe. Si iſte fame nō vincit̉. ⁊ ſi nō filiꝰ dei: tūc ſctūs eſt vir. Poſſunt tn̄ ſctīviri vinci ꝑ vanā gl̓iam. Tūc ſcd̓o reuerſus: dicitNaximꝰ. aſſumpſit formā curſoris fortiſſimi decens. O debilis ⁊ attenuatus nec ꝑ teip̄m ire vales. nec qͥcqͣꝫ habeo vt te reficiā. Hāc tn̄ miſericordiā tibi impendam vt te in dorſo meo portabo adhabitaculū hoīm. vt qͥs tui .ſ. miſereri poſſit. ⁊ deꝰaſſenſit. Nec mirū ꝙ xp̄s dei filius ꝑmiſit ſe a diabolo duci. Quia dicit Greg. in omel̓. Quid gͦ mirum ſi ſe ab illo ꝑmiſit duci qͥ ſe etiā a mēbris illius pertulit crucifigi. ſcꝫ a pilato ⁊ iudeis qui fuerunt membra diaboli. Tunc aſſumpſit eum diabolus. ſcꝫ ex ſuꝑbia. ⁊ ſtatuit eum ſupra pinnaculum templi. quod fuit vnum deambulatoriū vbiſacerdotes populo predicabāt. Et fuit intentio diaboli vt a populo omni videretur. Chriſtus tamēnō viſus fuit ab aliquo niſi a diabolo. quia fuit ineius poteſtate videri vel non. Ideo ait. Si filiusdei es mitte te deorſum. Hieroni. Hec fuit cauſatemptationis ſi filius dei eſſet. quaſi diceret. Si hͦfacis glorioſus apparebis in conſpectu aſtantiuꝫnec oportet te timere ne offendaris. Scriptumeſt enim. Angelis ſuis deus mandauit de te vt cuſtodiant te in omnibus vijs tuis. Pſalmiſta .xc.Gregorius. Unde tibi diabole hoc. Scripturaslegiſti non vt melior eſſes ſed vt deciperes. quiaincōplete allegauit. ſcilicet non addendo. ſuꝑ aſpi