Dominica Inuocauit

Omni rei oportet magis parcere qͣꝫ tꝑi. Aurū ſidideris recuꝑare poterꝭ. tp̄s aūt nō reſumes. vt legit̉ in vitaſpatrū de aīa plāgēti penā. ⁊ inter multitudinē penarū deplāxit amplius tempus ꝑditū.¶ De eodem. ¶ Sermo. x. De euāgelio.Octus eſt ieſus in deſertū a ſpū vt tēptaret̉ a diabolo. Nattiiij. Nar. j. Lu. iiij. ¶ Ubi duo haſtiluſores haſtiludūt ſimul. tūc ſi vnus cadit alter eiusfautor ⁊ amicus capit eius arma haſtā ⁊ galeā. etin ſpecie pͥoris illo ignorāte appropinquat. Spūaliter. Et ſic qn̄ pͥmus hō bellauit cū diabolo. tūcamicus nr̄ ieſus xp̄s induit nr̄e carnis loricā ⁊ haſtam noſtre fragilitatis cū galea defectuoſitatis. ⁊appropinqͣuit ad eū ſcꝫ diabolū ipſo ignorāte. Ftgurat̉ .j. Nach̓. xiij. Poſtqͣꝫ triphon vicit ⁊ occidit ionathan. tunc ſymon frater eius aſſumpſit ſibi ppl̓m fratris ⁊ officiū. ⁊ vindicauit fratrē ⁊ occdit triphon. Spūaliter. Per triphon intelligiturdiabolus. qui ſuꝑauit Ionathan .i. primū hoīemquouſqꝫ venit ſymon .i. xp̄us obediēs patri. ⁊ iſtenos vindicauit in eadē forma humana. Ioh̓. xij.Nunc p̓nceps huius mūdi eijciet̉ foras. ¶ Aliudthema. Uidemꝰ ꝙ vbi rex militiā ſuā ad pugnādum mittit. ſi cōtingat eos male pugnare. ita vtdux exercitus ⁊ alij ꝓbi viri quidā occidunt̉. ⁊ qͥdam captiuant̉. tūc rex aſſumit ꝑ ſe arma ⁊ vaditad p̄liū ad vlciſcendū iniuriā ſuoꝝ ⁊ verecundiā.Et qͥ fugerunt nō ſunt auſi faciē eius videre. Spiritualiter. ſic eſt de genere humano ⁊ xp̄o. Figurat̉ Ioſue. vij. Cū mitteret Ioſue de hiericho viros ꝯtra haij ꝑcuſſi ſunt ⁊ corruerūt. Ipſe aūt Ioſue reuerſus ꝑcuſſit viros haij. ita vt nullus de tāta multitudine ſaluaret̉. Spūaliter. Chriſtus rexcel cū videret genus humanū in cāpo huius viteſuccūbi. ⁊ Adam ducē cū maiori parte ꝓſtratuminduit armaturā. ad Phill̓. ij. Habitu inuentꝰ vthomo. in deſerto huius mundi. p̄s. xvij. In te eripiar a tēptatione. ij. Pe. ij. Nouit deus pios a temptatione eripere. De qͦ introitꝰ Inuocauit me ⁊cͣ.In epiſtola hortamur. Ecce nūc in die ſalutis adiuui te ¶ In ſumma euāgelij tria innuunt̉. Prīoquō chriſtus audacter bellum eſt ingreſſus. Secundo quō callidus hoſtis eum eſt aggreſſus. ibEt accedēs ⁊cͣ. Tertio quō fortiter ideꝫ hoſtis eſtopp̄ſſus. ibi. Vade ſathanas. De primo dicit̉ Inillo tꝑe ſcꝫ poſt baptiſmū immediate ductus ē ieſus in deſertum. Glo. qd̓ eſt inter hieruſalē ⁊ hiericho. vt dicit̉ Luce. x. Et hic ductus fuit a libertate arbitrij. ergo a ſpūſctō. ij. Choꝝ. iij. Ubi ſpiritꝰdomini ibi libertas. Et fuit hic ſpūs qͥ in ſpecie columbe māſit ſuper eum. De quo Iſa. lxiij. Spiritus dn̄i ductor eius fuit. Subdit rationē. Ut temptaretur a diabolo. Chriẜ. Chriſtus ſciebat ꝙ diabolus eum temptare deſiderabat. ⁊ tamen diabolus aduerſus xp̄um ire non poterat. ideo chriſtuscontra diabolum proceſſit. ¶ Sed diceres. cur indeſerto ⁊ non alibi. Reſpōdet Baſilius. quia locꝰſolitarius eſt temptationi aptus. vt patet in pͥmamuliere. ¶ Sed diceres. cur temptari voluit xp̄s.Reſpondetur multis de cauſis ẜm ſctm̄ Thomā

parte. iij. q. xlj. articū. .j. Primo vt nos omnes temptandos oſtenderet. Eccleſiaſtici. ij. Fili ad temptationē p̄para animū tuum. Et ẜm Hylariū vtoſtenderet omnē hominē quātūcunqꝫ ſanctū eſſetemptationibus ſubditū Iob. vij. Nilitia eſt vitahominis ſuper terrā. Secundo ẜm Chriſo. vt audaciam diaboli reprimeret. ⁊ nobis contra tēptationes auxilium ferret. Tertio vt nullus tempta.tus indignaretur. Natth̓. x. Nō ſit diſcipulus ſuper magiſtrum. Aug. Nagna eſt conſolatio mēbris a capite. Innocētius. Non deſperet qui temptatur: quia tēptatus eſt ſaluator. Quarto vt eisaſſiſteret. j. Choꝝ. x. Fidelis deus qui non patiet̉vos temptari ſupra id qd̓ poteſtis ⁊cͣ. Gre. Sicutmorte ſua chriſtus noſtram vicit. ſic noſtras temptationes ſuis ſuperauit. ¶ Nota tamen Grego.dicit ꝙ temptatio tribus modis fit. ſcilicet ſuggeſtione. delectatione ⁊ conſenſu. Suggeſtione ſaltem extrinſeca ⁊ nō intrinſeca. quia in carne temptatus eſt chriſtus. ⁊ hoc non eſt peccatū. ⁊ nō delectatione: vbi eſt peccatum veniale. nec conſenſuin quo eſt peccatum mortale. vt dicit Auguſti.¶ Moraliter. per deſertum intelligitur penitentiaquia dicit Auguſtinus. Omnis chriſti actio noſtra eſt inſtructio. Sed chriſtus ductus eſt a ſpiritu. ſcilicet ſancto in deſertum. Et ſic homo per ſenon poteſt ingredi deſertum penitentie. ſed per ſolam gratiam. ad Roman̄. viij. Quicunqꝫ ſpū deaguntur hi filij dei ſunt. Primo hi filij dei ſunt qꝛin heremo ſunt aque amare. ⁊ ſic cōtritio in penitentia. Trenoꝝ. ij. Uelut mare contritio tua. Iteꝫin deſerto ſunt igniti ſerpentes. id eſt impugnatiodiabolica. Unde petrus rauennenſis. Actor malicie. origo nequicie ſemper hominibus laqueosprotendit et foueas fodit. Innocentius. Nullusputet ſe in hac peregrinatione omnino temptationibus diaboli poſſe carere. nulla perſona. nullꝰlocus. nullum tempus excluditur. Ecce qͣꝫ callidus. Non hominem qualēcunqꝫ. ſed ieſum. id eſtſaluatorem qui peccatum non fecit temptauit.Quid faciet pecctoribus ſi chriſtum temptauitin heremo vbi nulla temptandi cauſa vel occaſioQuid faciet manenti in ciuitate vbi loci amenitasveſtium precioſitas. diuitiarum iactantia. Si icitnantem quid in delicijs viuentem. Si in temploquid in lecto. Gregorius. Maligni ſpiritus quaſilatrunculi iter noſtrum obſident. Subdit. Et cuꝫieiunaſſet quadraginta diebus ⁊ quadraginta noctibus poſtea eſurijt. Ieiunauit. ſcilicet vt non ſumeret cibum. Et hoc propter tria. Primo vt oſtēderet ſe dei filium. ¶ Sed diceres. tamen Moyſes ⁊ helyas etiam ita ieiunabant. Soluit Chriſoſtomus dicens. Illi eſuriunt. Chriſtus non. Ipſivirtute alterius ſuſtentabantur. chriſtus propriavirtute. Secundo ẜm Baſilium ideo tantum ieiunauit vt oſtenderet volenti vincere diaboluꝫ neceſſe eſſe ieiunium. Natth̓. xvij. Hoc genus demoniorum in ſolo ieiunio ⁊ oratione eijcit̉. Tertio ẜm Grego. vt ſuo ieiunio noſtrum ieiuniū inſtitueret. ¶ Nota tres ſunt cauſe cur inſtitutū eſtieiunium quadraginta dierum. Primo quia deliqͥmus in quattuor euangeliſtis ⁊ dece p̄ceptis. vt