Sabbato poſt Cinerum

nudoꝝ pedum eis exprobrātes. Eccī. iiij. Cor inoꝑis ne afflixeris. ⁊ nō ꝓtrahas datū anguſtiantiSꝫ heu aliqͥ ꝓtrahūt tenētes cibum vſqꝫ ad corruptionē. cū em̄ iam fetet tunc volunt dare pauꝑibꝰProuerb. iij. De pͥmitijs .i. optimis oīm frugumtuaꝝ da pauꝑibus. Aliqͥ v̓o ꝓtrahunt vſqꝫ ad tp̄smortis. Eccl̓i. xviij. An̄ languorem adhibe medicinam. Aug. Conſiderate frēs qͣꝫ ſubito pl̓es oīa ꝑdiderunt ⁊cͣ. Nam tunc neceſſitas cogit eos relinquere tꝑalia ⁊ nō pietas. ¶ Tercio dꝫ dari hilaritEccl̓i .xxxv. In omni dato hilarē fac vultū tuū. ijChoꝝ. ix. Hilarem datorē diligit deus. Sed heraliqͥ murmurantes dant. Greg. Qui dat cū tedioꝑdit rem ⁊ meritum. Quarto ſapient̓ videndo cuides .ſ. pauꝑi. Eccī. iiij. El̓ynam pauꝑis ne defraudes. Et Lu. xiiij. Cum facis cōuiuiū voca pauꝑes⁊ hoc qͥ ſunt bone vite. Eccl̓i. xij. Bn̄fac hūili et nedederis impio. ¶ Item nota el̓yna tali mō facta t̓vtilis ⁊ fructuoſa in multis .ſ. in vita. in morte. etpoſt mortem. Primo ꝓdeſt in vita. qꝛ impetrat remiſſionem culpe. Eccl̓i. iij. Sicut in ſereno glacies. ſic ꝑ el̓ynam ſoluentur pctā tua. Et ſicut aquaextinguit ignem. ſic el̓yna pctm̄. Scd̓o valet elemoſina hoī in morte. Nam anīam de corꝑe egredientem miſcd̓ie dei aſſociat. Amb̓. Non ſunt hominis bona q̄ nō poteſt ferre ſecum. ſola el̓yna eſtcomes defunctoꝝ. Greg. Pauꝑes non ſunt contemēdi nec egeni. ſꝫ exorandi vt patroni. Lu. xvj.Facite vobis amicos de māmona iniqͥtatꝭ. vt cuꝫdefeceritis recipiant vos in eterna tabernacula.Tercio elemoſina valet poſt mortem .ſ. in iudicioNam tria liberant reum in iudicio. Primo bonꝰꝓlocutor. ⁊ talis eſt el̓yna. p̄s. cxj. Iocundus homo qͥ miẜetur ⁊ cōindat. diſponet ẜmones ſuos iniudicio. Nam dn̄s iudex erit eoꝝ p̄locutor. dicēsNat. xxv. Efuriui ⁊ dediſtis mihi manducare ⁊cͣScd̓o munus liberat in iudicio. ⁊ ſic elemoſina.Prouer. xxj. Nunus abſconditū extinguit iras.⁊ domū in ſinu indignationem maximam. Aug.Redime te dum viuis ⁊ dum tp̄s habes. ne ꝑdastp̄s ⁊ p̄cium. Tercio amici intercedentes liberantreum. ⁊ talis erit elemoſina. Eccl̓i. xxix. Concludeel̓ynam in ſinu pauꝑis. ⁊ ip̄a orabit ꝓ te ad dn̄m.Prouerbi. vj. Nec acqͥeſcet cuiuſqꝫ p̄cibus. nec accipiet ꝓ redemptōne dona plurima. demptis elemoſinis. p̄s. xl. Beatus qͥ intelligit ſuꝑ egenum ⁊pauꝑem in die mala liberabit eum dn̄s. Thob̓. xijElemoſina a morte liberat. ⁊ ip̄a eſt q̄ purgat peccata. ⁊ facit inuenire vitam eternam. Ad quā perducat ⁊cͣ.Sabbato¶ Sermo. vij. De epiſtola.Om effuderis eſuriēti animam tuā. ⁊ aīam afflictam repleueris bonis. tunc orietur in tenebris luxtua. Iſa. lviij. ¶ Si in bello publico qͥs detentꝰ fuerit. tunc oportet ꝙ rex belli vinctū liberet. Spūaliter. ſic naturale belluꝫ eſt inter nos ⁊ diabolicasptātes. Et timendū eſt ꝙ multi ſint capti. Nūc tales deberent deſtinare lrās petitōnis ad regē gl̓ievt eos liberaret. Et hoc docet eccl̓a ſancta in intro

itu dicēs. Eſto mihi in deū ꝓtectorē. Sil̓r in collecta .ſ. Adeſto dn̄e ſupplicatōnibus nr̄is ⁊ concedevt hoc ſolēne ieiuniū deuoto ſeruitio celebremusSi aūt volumus exaudiri a rege gl̓ie in talibꝰ lr̄ispetitorijs. tūc debemus ceſſare a pctō cordis oris⁊ oꝑis. Et hoc docemur in epl̓a Iſaie. lviij. Si abſtuleris de medio tui cathenā .i. cordis pctā qͥbusligatus es. ⁊ deſieris extendere digituꝫ .ſ. ad malaoꝑa. ⁊ loqͥ qd̓ non ꝓdeſt .ſ. pctā oris dimittendo. ⁊no ſufficit dimittere pctā. ſꝫ cum hoc debes agerebona oꝑa. Ideo ſubdit. Cum effuderis eſurientianimam tuā. tunc oriet̉ ⁊cͣ. ¶ In ſumma epl̓e duoinnuunt̉. Primo docet abijcere pctā in ſeip̄m ⁊ inꝓxīm ibi. ſi abſtuleris. Scd̓o hortat̉ abijcere pctāin deū ibi. Si auerteris a ſabbato. De primo diciHec dicit dn̄s .ſ. cuilibet xp̄iano. Si abſtuleris demedio tui cathenam .i. pctm̄ mortale qͦ qͥs peccatin ſeip̄m. vt eſt pctm̄ incontinētie ⁊ intꝑantie. ⁊ eſtcathena dyaboli qͣ qͥs tenetur aſtrictus. p̄s. cxviij.Funes pctōꝝ circūplexi ſunt me. Et ꝓuerbioꝝ.Funibus pctōꝝ qͥſqꝫ conſtringetur. Cum hac cathena diabolus trahit homines ad infernū. Figurat̉ in Samſon qͥ fuit vinctus cathenis. Iudic̄. xvj.⁊. ij. Paral̓. xxxiij. Nanaſſes fuit vinctus cathēisatqꝫ cōpedibus. ⁊ ductus in babiloniā. Spūaliterſic pctōr in infernū. Et hec cathena ꝓcedit a medio hoīs .i. a corde. Ideo dicit. Si abſtuleris d̓ medio tui .i. de corde tuo ⁊ de appetitu ſenſitiuo cathenam .i. pctm̄. Ad iſtam cathenā faciendā multi congregant̉ fabri .i. demones. vnus portat pͥmūanulū .ſ. ſuggeſtiones. Alter malā delectatōꝫ. Tercius inducit malū opus. Quartus malā cōſuetudinē. Quintus neceſſitatē. Sextus deſꝑationem.De iſta cathena dicit aug. in li. confeſſionuꝫ. Suſpirabam ad te ligatus nō ferro alieno ſꝫ mea ferrea voluntate. velle meū tenebat me. ⁊ mihi indecathenam fecerat ⁊ conſtrinxit me. qꝛ ex volūtateꝑuerſa facta eſt libido. ⁊ dum ſeruit̉ libidini factaeſt conſuetudo. ⁊ dum conſuetudini nō reſiſtiturfacta eſt neceſſitas. Hanc cathenā dn̄s iuſſit auferre. Seqͥtur. Et deſieris extendere digitū tuuꝫ .ſ. auerſus ꝓxim eū nō deridendo vel oppͥmendo. vl̓deſieris loqͥ qd̓ nō ꝓdeſt .ſ. tibi nec ꝓxīo .ſ. v̓ba detractoria. p̄s. c. Detrahentē ſecreto ꝓximo ſuo hūcꝑſeq̄bar. Prouer. xviij. Nors ⁊ vita in manibuslingue. qui diligunt eam comedent fructus eius.Subdit. Cum effuderis eſuriēti animam tuam. ſaffectionem. ⁊ nō ſolum affectu ſubueniendo ſed⁊ animā afflictam .i. hominem fame vel ſiti infirmantem. Repleueris bonis .i. recreaueris ⁊ conſolatus fueris .ſ. paſcendo famelicum. potando ſitibundum. Tunc orietur ī tenebris .i. in intellectutuo. qui priꝰ erat errorum tenebris obfuſcatꝰ. luxtua .ſ. gr̄e. Eph̓. v. Eratis aliqn̄ tenebre. nunc auteꝫlux in dn̄o. Et tenebre tue .i. virtutes tue ītellectuales. que fuerunt prius per ignorantiam tenebroſeerunt ſupple clare ſicut meridies. Nam oīa corꝑaque faciunt vmbram in meridie faciunt breuiorē.Subdit. Et requiem dabit tibi dn̄s deus tuꝰ ſemꝑſcꝫ a paſſionibus ⁊ temptatōnibus carnis. Apoc̄.xiiij. Ammodo iam dicit ſpūs vt reqͥeſcant a laboribus ſuis. Et implebit. ſ.eus ſplenqͥoribus sni-