Sermo

bedientia. Et hoc vulnus anime ſanat̉ per orationem. De hoc lectū eſt heri in epiſtola. Eſa. xxxviide rege Ezechia. qͥ orauit cū lachrymis ⁊ ſanatꝰ ēPeccatū in ꝓximū eſt rerū ablatio. Et hoc vulnus aīe ſanat̉ ꝑ elemoſynā. Thobie. xij. Elemoſyna a morte liberat. Et hāc virtutē ſanādi ꝑ elemoſynaꝝ largitionē docet Eſaias ꝓpheta in preſonadei dicēs. Hoc eſt ieiuniū qd̓ ego elegi ⁊cͣ. ¶ Inſumma epl̓e tria innuunt̉. Primo ſalutaris ieiunij principiū. ibi. clama ne ceſſes. Scd̓o ſubdit̉ ieiunij laudabilis finale ſtipendiū. ibi. tūc erumpet.Tercio finalis ſtipendij fontale initiū. ibi. qꝛ miſericors. ¶ De pͥmo d̓t. Hec dicit dn̄s deꝰ. ſcꝫ ipſisp̄dicatoribꝰ. Clama ne ceſſes .ſ. horis ⁊ tꝑibus opportunis. Nota ꝙ p̄dicator debꝫ clamare hoc tꝑeꝓpter quatuor. Primo vt pctōr de vilitate pctōꝝſurgat. quia pctā faciūt hoīem indignū p̄mio viteeterne. vt d̓t ſctūs Tho. Et ſic clamabat apl̓s Ro.xiij. Hora eſt iā nos de ſomno ſurgere. Scd̓o vtvanitatē huiꝰ mundi nunciet. Eccl̓s. xij. Vanitasvanitatū dixit eccleſiaſtes ⁊ oīm vanitas. Et ibidēj. c. Uidi cuncta q̄ fiunt ſub ſole ⁊ ecce vniuerſa vanitas et afflictio ſpūs. Tercio iudiciū vt timeant.Iohel̓. j. c. Clamate ad dn̄m a a a ꝓpe eſt dies dn̄i.⁊ merito ter debet clamare a. qꝛ a tribꝰ accuſabuntur pctōres in die iudicij. ſcꝫ a pctīs ꝓprijs. ab infernalibus aduerſarijs. ⁊ ab oībus creaturis. ergoclamare debet p̄dicator ⁊ nō debet eſſe canis muqͥ neſcit latrare. Id̓o ſubdit. Et quaſi tuba exvocē tuā. Nā ſicut tuba primo facit paruumſonū. deinde ꝓcedit ꝑ augmentū. Sic predicatopͥmo debet dulciter p̄dicare obſecrādo: veniam etgloriā ꝓmittēdo. deinde ſi nō aduertūt eos arguēdo. ⁊ poſt hͦ ſi indurāt̉ fortiſſime extremā ſentētiācōminādo. ij. Thimo. iiij. Argue obſecra increpa.Ideo ſubdit. Annuncia ppl̓o meo ſcelera eoꝝ ixp̄ianis. qͥ ẜm Petrū apl̓m ſunt ppl̓s acqͥſitōnisNota ꝙ p̄dicator debet qͣtuor annūciare. Primo peccantibꝰ penitentiā. vt hic. Annūcia populo meo ſcelera eoꝝ .i. pctā grauia vt pctā mortaliaScd̓o penitentibꝰ indulgentiā. Eſa. lxj. Spūs domini ſuꝑ me eo ꝙ vnxerit me ad ānūciandū manſuetis miſit me vt mederer cōtritis corde. ⁊ p̄dicarem captiuis indulgentiā. Tercio malignātibusvindictā. p̄s. xlix. Et ānūciabūt celi .i. p̄dicatoresiuſticiā eiꝰ: qm̄ deus iudex ē. Quarto debet annūciare p̄dicator triūphantibꝰ coronā. j. Ioh̓. j. Annūciamꝰ vobis vitā eternā que erat apud patrē etapparuit nobis. Ergo annuncient p̄dicatores iſtaqͣtuor. Seqͥtur. Et domui iacob pctā eoꝝ. Glo. ꝑppl̓m intelligunt̉ laici. ꝑ domū iacob viri eccleſiaſtici. Ideo grego. in paſtorali. Aliter ammonendi ſunt laici. aliter clerici. ẜm exigentiā em̄ auditorum moderandꝰ eſt ſermo doctoꝝ. Annūciet ergop̄dicator populo ſuo peccata eoꝝ. dicēdo ei illudPent̓. xxxij. Heccine reddis dn̄o popule ſtulte etinſipiens. ⁊ ſi incipias eius legem: ⁊ ꝯtemnis eiꝰcrucē. nō audis vocē nec exhibes ei honorē qui tepeccatorē populū vocat. ⁊ int̓ quos multos ypocritas inuenit. Vnde ſubdit. Ne em̄ de die in diēquerunt. ſcꝫ ficte. corpore ⁊ nō corde. greſſibꝰ corporis ⁊ non paſſibus dilectionis. ſcꝫ cōueniendo

ad ſinagogā ⁊ eccleſiā omni die. Et ſcire vias meas volunt. ſcꝫ audiendo verba ſcripturaruꝫ. ſcireſcꝫ volunt ſolū ſpeculatiue ⁊ nō practice. vel ſcirenō modo quo oportet. De quo Bern̄. in li. meditationuꝫ. Sunt qͥ ſcire volunt eo fine tm̄ vt ſciant⁊ turpis curiofitas eſt. Et ſunt qui ſcire volunt vtipſi ſciant̉. ⁊ turpis vanitas eſt. Et ſunt qͥ ſcire volunt vt ſuā ſcientiā alijs vendant. et turpis queſtꝰeſt. Et ſunt qͥ ſcire volunt vt edificent̉. ⁊ prudentiaeſt. Et ſunt qui ſcire volūt vt alios edificent. ⁊ charitas eſt. Et dicit. quaſi gens que iuſticiaꝫ fecerit.ẜm Tulliū. Iuſticia eſt ius reddens vnicuiqꝫ qd̓ſuū eſt. Et iudiciū dei nō dereliquerit. ⁊ tn̄ derelinquint. De quoꝝ numero iſte phariſeus fuit. Iuce. xviij. qui ſeip̄m laudās ⁊ alios vituperās. Rogant me ore ⁊ nō corde. iudicia iuſticie. vt ſcꝫ alijspenā infligā ẜm iuſtū iudiciū ſibijpſis p̄miū glorie retribuendo. p̄s. xxv. Iudica me dn̄e qm̄ ego īinnocētia mea ingreſſus ſum. Et appropinꝗuaredeo volunt nō affectibꝰ ſed ſolū pedibus .i. nō corde ſed voce. iuxta illud Eſaie. xxix. Dopulus hicme labrjs honorat. cor autem eoꝝ longe es a me.¶ Nota ꝙ triplex eſt ſpecies hypocriſis. Primaſpēs hypocriſis eſt ꝙ hō ſe ſimulat hr̄e aliquid qd̓nō habet. ⁊ bonū facere qd̓ nō facit. De illis dicit̉Nath̓ .vj. Extermināt autē facies ſuas. Gregorius. Simulata eqͥtas eſt duplex iniqͥtas. Secunda ſpēs ē mali palliatio. qͥ oꝑa ſua palliant cōuerſatione bona. Nath̓ .vij. Attendite a falſis ꝓphetis qͥ veniūt ad vos in veſtimētis ouiū. intrinſiciſunt lupi rapaces. a fructibꝰ eoꝝ cognoſcetis eosTercia ſpēs eſt qn̄ aliquis ſe ſimulat velle celarebona ſua. cū tn̄ ea appetit eſſe manifeſta. Contratales dr̄ Nath̓. vj. Amant ypocrite orare in ſynagogis ⁊ in angulis platearū vt videant̉ ab hominibus. Et ſic cōſiderant̉ hypocrite. Sequit̉ litteraQuare ieiunauimꝰ et non aſpexiſti. Hic ꝓphetaponit queſtionē ſuper ieiunio reprobabili. quaſt̓diceret̉. Tu deus reprobaſti. nec ipſa ſcꝫ ieiunianoſtra exaudiſti. nec poſtulata conceſſiſti. humiliauimus animas noſtras. id eſt vitā animalem.ſicut ꝓpheta dicit. Humiliabā in ieiunio animaꝫmeā. Psͣ. xxxiiij. Et neſciſti. id eſt reprobaſti. Gregorius ſuper illo verbo Nathei. xxv. Amen dico vobis. neſcio vos. Scire dei eſt approbare. neſcire reprobare. Loquendo em̄ de ſcientia ſpeculatiua nec poteſt eſſe aut fieri qd̓ deus neſciat. Dicitur eī pſalmo. xciij. ꝙ deus ſcit cogitationes hominum. Sed loquendo de ſcientia dei approbata deꝰ multa neſcit ſcilicet que ex ſe mala ſunt velque mala fiunt. ¶ PNota ꝙ iudei faciebant quedālegalia ieiunia. ſicut in feſto ꝓpitiationis et alias.Quedā autē poſt legem inſtituta ſunt. Zacharieviij. Ieiuniū quarti ⁊ ieiuniū quinti et ieiuniumſeptimi ⁊ ieiuniū decimi erit domui iude in gaudium ⁊ in leticiā. Item quedā alia voluntarie aſſumpta. ſicut iudith que ieiunauit omnibus diebus vite ſue. Iudith. viij. Et Anna ꝓphetiſſa. Luce. ij. Et multi ex eis nō ſeruabant in ſuis ieiunijsdebitas circūſtantias. ſicut phariſeus. Luc̄ .xviij.Ieiuno bis ī ſabbato. Propt̓ hͦ eoꝝ ieiunia n̄ erātdeo accepta ¶ Nota ꝙ tria faciūt ieiuniū reproba