SermoLXXXIIII

comedi non poterant. qͣꝫto magis panis ille qͥ decelo deſcendit. Ergo eo tꝑe qͦ carnes agni māducaturi ſumus vacare a carnalibus deſiderijs dēmꝰ.I ¶ Et habet̉ ex cōſilio Elibertino. de conſe. diſt.ij. oīs homo. Omnis hō an̄ ſacr̄m cōionis a ꝓpriavxore d̓ꝫ abſtinere tribus qͣtuor aut ſex diebꝰ .ſ. qab ea nō exigat. dicit Bartholomeꝰ brixen̄. tamerreddere dꝫ qͦlibet tꝑe. vt hr̄. xxiij. q. v. ſi dicat. vbi dr̄Exigēs peccat ⁊ nō reddens. Et n̄ tm̄ dēmꝰ eē mūdi ab oꝑe carnali. ſꝫ vt dicit Hyero. ab om̄i oꝑe ſeruili .i. pctō mortali. Nat. vij. Nolite ſanctuꝫ darecanibus .i. pctōribꝰ pollutis. Rōnem ſignat ambr.Qui pollutus accedit. nō ſolū corpus xp̄i laceratſꝫ totā trinitatē adunatā xp̄i corꝑi inhonorat. ideoBern̄. De hoī cui ſalus mundi ad iudiciū ē. cui vita mors eſt. cui abſolutio dānatio ē. cui gratia ira.cui calix ꝓpitiatōnis eſt vas indignatōnis. hec illenam ſi Oſa fuit ꝑcuſſus ꝓpt̓ factu arche ruinā minātis. ij. Reg. vj. qꝛ cōmiſcuit ſe vxori. qͥd de accedentibus indigne ad corpus xp̄i. ambro. Penammortis xp̄i merent̉. ac ſi xp̄m occidiſſent qͥ īdigneꝑcipiunt. Cui conſonat Hylarius. Talis deuꝫ advindictā concitat ⁊ ſctōs a ſe fugat. hoſtē letificatvitā ſuā abbreuiat. qͥ corpus xp̄i indigne māducatſeip̄m pctīs illaq̄at. p̄s. lxviij. Fiat menſa eoꝝ corā ip̄is in laqueum in retributōnes ⁊ in ſcandalū.attn̄ hō volens frequentare hoc ſacramentum debet reſpicere. vt nō ſolū ſine mortali. ſꝫ etiam venialibus ſit cor mundatū. N ¶ Diceres. vtrū venialia impediūt effectū huius ſacr̄i. Rn̄det ſctūstho. ꝑte. iij. q. lxxix. ar. viij. Pctā venialia duplicit̓accipi pn̄t. Primo ꝓut ſunt p̄terita. ⁊ ſic in nulloimpediunt effectū huiꝰ ſacr̄i. Scd̓o inquantū ſuntactu exercitata. ſic īpediūt effectū huius ſacramēti. nō in toto. ſꝫ in ꝑte. qͥ ſic accedit mente diſtractaꝑ venialia peccata. q̄ tollunt ab eo actualē refectionem ſpūalis dulcedinis. non autē gr̄e habitualisvel charitatis. Un̄ iſte qͥ cū actu venialis pctī accedit māducat ī hītu ſpūal̓r. ſꝫ non actual̓r. Ideo habitualē effectum huius ſacramenti ꝑcipit ⁊ n̄ actualem. Hec thomas. Ideo magis bonū eſt vt homo ſtudeat ſe ꝑ ꝯfeſſionē emendare ⁊ ꝑ contritionem purificare. Uerecundū eſt anime deuote adſponſum cū macula accedere. Ideo Dyoniſius.Sacerdos accedēs ad canonē lauat digitos ad deſignādum mundiciā. etiā a venialibus. Hyeroni.Dic clęrice quid tibi cuꝫ caducis ⁊ vanis qͥ aſtasſacris aeris. Dicit em̄ ꝓph̓a Iſa. lij. Nundabimiii qͥ fertis vaſa dn̄i. Reuera illa mundatio non ſotum debet eſſe ab actu peccādi libera. ſꝫ etiā ab aſfectu. dicit augu. ⁊ hr̄ de conſe. di. ij. quottidie. Simēs ē in affectu peccādi magis dico aggrauari euchariſtie perceptione qͣꝫ purificari. qꝛ qd̓ dat̉ in remediū ⁊ ſalutē vertit̉ in iudiciū ⁊ dānationē. de qͦHaymo. Qui ita ſuſcipit ſacr̄m. ſibi magnum acqͥrit tormentū. augu. in ſermone de aduentu dn̄i.Nuta vitā. ſi vis acciꝑe vitā. dicit nāqꝫ Chryſoſti.⁊ hr̄ de conſe. diſt. iiij. non pōt. Nō poteſt qͥſqꝫ gratiā celeſtis vite acciꝑe. niſi purgatus fuerit ab omni ſorde. N Diceres. dictū eſt ꝙ hoc peccatummagnū eſt. ſicut illoꝝ xp̄m occidentiū. ſꝫ illud fuit

vos omnis ſanguis iuſtꝰ ab abel vſqꝫ ad ſanguinēzacharie. ℟n̄det .sͣ. tho. ꝑte. iij. q. lxxx. ar. v. dicens.Ꝙ pctm̄ indigne ſumentiū hoc ſacramentū ꝯꝑat̉pctō xp̄m occidētiū ẜm ſil̓itudinē. qꝛ vtrūqꝫ committit̉ ꝯͣ corpus xp̄i. nō aūt ẜm criminis quantitatem. pctm̄ em̄ occidentiū xp̄m fuit graui ¶ Prīo īhoc. qꝛ illud pctm̄ fuit ꝯͣ corpꝰ xp̄i in ſua ꝓpria ſpēcie. hoc aūt eſt aūt eſt pctm̄ ꝯͣ corpus xp̄i in ſpecie.ſacr̄i. Scd̓o illud pctm̄ ꝓceſſit ex intentōne nocēdi xp̄o. hoc aūt nō. Un̄ pctm̄ infidelitatis qd̓ funditus ſeꝑat hoīem ab eccleſie vnitate ſimpl̓r loq̄ndo. maxime hoīem ineptū reddit ad ſuſceptioneꝫhuius ſacramenti. qd̓ eſt ſacr̄m eccleſiaſtice vnitatis vt dictū eſt. Un̄ eſt ꝙ grauius peccat infidelisaccipiens hoc ſacr̄m qͣꝫ pctōr fidelis. ⁊ magis contemit xp̄m qͥ eſt ſub hoc ſacr̄o. p̄ſertim ſi non credit xp̄m ſub hoc ſacramento eſſe. qꝛ qͣꝫtuꝫ eſt ex ſediminuit ſanctitatē huius ſacr̄i ⁊ virtutē xp̄i operantis in hoc ſacr̄o. qd̓ eſt contemnere ip̄m ſacr̄min ſe. Sꝫ ip̄e fidelis qͥ ſumit cū conſcīa pctī contēnit hoc ſacr̄m nō in ſeip̄o. ſꝫ qͣꝫtū ad vſum indignſuſcipiens. Iō ſubdit in epl̓a. Nō dijudicās corpdn̄i .i. nō diſcernēs ip̄m ab alijs cibis. qd̓ maximefacit qͥ nō credit xp̄m eſſe ſub hoc ſacr̄o. Item illeqͥ hoc ſacr̄m in lutū ꝓijceret grauius peccaret qͣꝫ ille qͥ cū conſcīa pctī mortal̓ ſumit ⁊ in hoc qꝛ hͦ faceret ex intentōe iniuriā inferendo huic ſacr̄o. quodnon intendit pctōr corpus xp̄i in digne ſuſcipiensP ¶ Diceres an ſit pctm̄ corpus xp̄i in pctō mortali videre. vel an pctōr repelli debet. Rn̄det Durandus ſil̓r ⁊ Bonauentura ſuꝑ. iiij. ſnīaꝝ. ꝙ qͥdaꝫaccedunt ex fide. ſꝫ nō ex charitate. iſti pn̄t videre.ſꝫ non ſumere. qꝛ tales ſūt vniti xp̄o in fide. ⁊ fidescorrn̄det viſui. Alij fide ⁊ charitate. tales pn̄t videre ⁊ ſumere. Tertij nec fide nec charitate. vt infideles. ⁊ hi dn̄t repelli ab vtroqꝫ. Id̓o .s. tho. ꝑte. iij. q.lxxx. Per viſum nō attingimus corpus xp̄i qͦ adſb̓am. ſꝫ ſpēs ſacr̄ales. ideo a viſione nullus baptiſatus ꝓhibet̉. P ¶ Attn̄ notandū ꝙ dicit petrꝰde tharanthaſia ſuꝑ. iiij. ſen. Ab hoc venerabili ſacramento excludit̉ qͥs triplici rōne. Prīo ꝓpt̓ indignitatē ſui. ⁊ eſt pctm̄ mortale vel volūtas eiꝰ. Secūdo ꝓpter reuerentiā ſacr̄i ⁊ ſic nihil aliud qͣꝫ peccatū excludit hoīem a ſacr̄o. vt īmūdicia corporispollutio corꝑis. illuſio nocturnaliſ. qͣꝫuis ẜm ſe cōſiderata nō poteſt eſſe pctm̄ mortale tn̄ in ſua cauſa qn̄qꝫ habet pctm̄ mortale annexum. Prouēnitqͥn̄qꝫ a cauſa extrinſeca ſpūali .ſ. a demonū illuſiōeqn̄qꝫ intrinſeca ſpūali .ſ. a p̄cedentibus cogitatōnibꝰ. qn̄qꝫ ab intrinſeca corꝑali .ſ. ex ſuꝑfluitate nature. vel ab extrinſeca corꝑali .ſ. ex ſuꝑfluitate cibi etpotꝰ. ⁊ ẜm ꝙ cauſe ſunt pctī. ſic ⁊ effectus. ⁊ ſic p̄tconſiderari an pollutio ex neceſſitate īpedit ſumptionē ſacr̄i. ſꝫ ſi ex reuerentia niſi neceſſitas vrgettunc eſt dimittendū. Sed q̄ eſt illa neceſſitas. Reſpondet̉ ē infirmitas in layco. vel feſtiuitas ī clerovtꝫ diſt. vj. Teſtamentū. Ibidē hr̄ declaratio pollutōis optīa. Sin aūt dubitat̉ de cā ex reuerentiaabſtinēdū eſt. Aug. Bonaꝝ mentiū eſt timere culpā vbi culpa nō eſt. ⁊ hr̄ diſt. v. ad eiꝰ concubitū. ibihr̄ de mulieribꝰ mēſtruatis. Idcirco ꝓpt̓ lubricitatē vel infirmitatē q̄ nō ē dinturna. p̄t ſe abſtine abN ij