SermoXXVII

Coꝝ. xij. Scio hominē raptū in paradiſum. ⁊ audiuit archana q̄ non licent hoī loqͥ. Suꝑ qͦ dic̄ glo.Nico. de ly. ꝙ hoc ip̄i paulo reuelatū ē ꝙ ex intuitu primo in oībus hoībus cognouit qͥs eſſet p̄deſtinatus ad gl̓iam. ⁊ qͥs ad penaꝫ. Ne igit̉ poſſentaudacius peccare hoc paulus ſibi reſeruauit. SꝫIoh̓es p̄dam quā ſuꝑ om̄e celū rapuit ſolus nonmanducauit. qꝛ eaꝫ largiter p̄dicauit. ⁊ in ſcriptisreliqͥt. de qͦ Orig. Paulꝰ audiuit v̓ba q̄ nō licent̉hoī loqͥ. Ioh̓es intime veritatis inſpector in ꝑadiſo ꝑadiſoꝝ .i. cā oīm audiuit vnicū v̓bum ꝑ qd̓ facta ſunt oīa. qd̓ ⁊ licuit loqͥ ⁊ qͣꝫtū pōt hoībus p̄dicari. Tercio generoſitas eius cognoſcit̉ in hoc qꝛfilios ad lucē ſolis ducit. odiētes lucē dānabilesiudicat. amātes aūt lucē filios ꝓprios reputat. hocfecit. j. Io. j. Deus lux eſt. ⁊ tenebre in eo nō ſuntvlle. Si dixerimꝰ ꝙ ſocietatē cū eo habemꝰ ⁊ in tenebris ambulamꝰ mētimur. Si aūt in luce ambulamꝰ. ſicut ip̄e ē in luce ſocietatē habemꝰ adinuicem. Sed lucē odientes ip̄e abijcit. vt hr̄ Ioh̓. iij.Hoc ē iudiciū .i. cā iudicij .ſ. damnatōis. lux venitin mūdū ⁊ hoīes magis dilexerūt tenebras qͣꝫ lucem. ſb̓dit. Qui male agit odit luceꝫ. Quarto eiꝰgeneroſitas attendit̉ in hoc. qꝛ pro ſalute filioꝝ ſemorti expoſuit qn̄ venenū ꝓ eoꝝ conuerſione bibit. ſicut canit eccīa. Haurit virus hic letale. Id̓opōt dicere cū apl̓o. ij. ad Choꝝ. xij. Ego libentiſſime impēdam .ſ. corpꝰ meū exponēdo morti. ⁊ ſuperimpēdar ꝓ aīabus vr̄is .ſ. rōes reddēdo ⁊ paſſiones ſuſtinēdo. Et hoc bn̄ exēplo demonſtrauitvt refert clemēs in. iij. li. eccīaſtice hiſtorie ꝙ qͦdaꝫtꝑe q̄ndam pulerū iuuenē ⁊ ferocē cōuertit. ⁊ cuidam ep̄o ꝯmēdauit. vt patꝫ in paſſionali. q̄re ibidem. ¶ Tercio aqͥla habet calliditatē. ⁊ eius calliditas attēdit̉ in tribus. Primo qꝛ in nido ſuo lapides v̓tutē hn̄tes fugādi ſerpētes ponit. Secundoqꝛ pullos volare inſtruit. Tercio qꝛ nidū ſuū ī tuto loco ſtabilit. Iſtam triplicē ſapīam ſeu calliditatē hūit. b. Io. Prīo qꝛ ī nido ſuo .i. ī euāgelio lapides fugātes ſerpētes .i. hereticos poſuit. vnꝰ lapis fuit cum dixit. In pͥncipio .i. in eternitate eratverbū. Et ille lapis fugauit ſerpentē qͥ dixit filiuꝫpͥncipiū habuiſſe. Cōtra quē dixit Athana. Eternus pr̄. eternꝰ filiꝰ. eternꝰ ſpūſſanctꝰ. Alius lapisfuit cū dixit. ⁊ v̓bū erat apud deū. Et hūc lapideꝫpoſuit ad fugandū Zabelliū. qͥ dixit ꝙ nulla eſſetibi diſtinctio ꝑſonaꝝ. Cōtra quē dicit Athanaſiꝰ.Alia eſt em̄ ꝑſona pr̄is. alia filij. alia ſpūſſctī. Terciꝰ lapis fuit. ⁊ deus erat v̓bū. Iſtū lapidē poſuitcōtra arriū qͥ dixit filiū minorē pr̄e. Cōtra quē dic̄Athana. Pr̄is ⁊ filij ⁊ ſpūſſancti vna ē diuinitasequalis gl̓ia. coeterna maieſtas. Quartus lapis.oīa ꝑ ip̄m facta ſunt. Et hūc lapidē poſuit contrahereticū manicheū. qͥ dixit viſibilia om̄ia crrata ademone ⁊ nō a deo. Cōtra quē canit ⁊ legit eccīaſimbolo. Credo in vnū deū pr̄em oīpotentē creatorem celi ⁊ terre viſibiliū omniū ⁊ inuiſibilium.Quintus lapis eſt. verbum caro factū eſt. quē iterum poſuit contra manicheū qͥ dixit xp̄m non habuiſſe humanu corpus ſed fantaſticum. Secūdacalliditas ſeu prudētia aqͥle eſt ꝙ pullos ſuos vo-

inſtruebat paruū facere volatum .ſ. vitare pctm̄. .j.Io. ij. Scribo vobis vt nō peccetis. ſꝫ ſi qͥs peccauerit aduocatū habemus apud deū pr̄em qͥ ꝓpiciatio eſt ꝓ pctīs nr̄is. Nediocres ⁊ ꝓficientes inſtruxit ad altiorē volatū .ſ. ad deſpiciendū md̓m.j. Io. ij. Nolite diligere md̓m neqꝫ ea q̄ in mundoſunt. ſi qͥs diligit mūdū non ē charitas pr̄is in eo.Perfectos autē inſtruit ad altiſſimū volatū .ſ. adfectionem. vt ad appetendū martyriū j. Ioh̓. iij.Ille ꝓ nobis aīam ſuā poſuit. ⁊ nos debemus ꝓfratribus aīas ponere. Tercia calliditas. nidū ſuūin tuto loco ſtabilit. Iob. xxxix. In arduis ponit̉nidū ſuū. in petris manet. Et ſic. b. Ioh̓. nidu ſuūid ē manſionem in tuto loco .i. in celo collocauit.quod per bona oꝑa comꝑauit. dicēs cum apoſtolo Philip. iij. Noſtra conuerſatio in celis eſt. Et īpetra .i. in xp̄o conſtituit manſionem .j. Corinth̓.x. Petra aūt erat xp̄s. Et hoc ꝓpter ſecuritatem.quia ip̄e dixit Iohan. xvj. In mundo preſſurā habebitis. in me autem paceꝫ. ¶ Quarto aquila habet viſus acuitatem. Unde dicit Iſido. ꝙ aquilaab acumine oculoꝝ eſt dicta. tante em̄ acuitatꝭ eēdr̄ ꝙ ſuꝑ maria immobili penna feratur. nec hūanis pateat aſpectibus. piſciculos natare videat. ⁊habet viſus irreuerberationem. quia ſolē irreuerberatis oculis intuetur. vt dicit aliguſti. Sic beatus iohannes habuit viſus acuitatem. quia in terra poſitus celeſtia. Iob. xxxix. Oculi eius de longe ꝓſpiciūt. Iohannes v̓o delonge proſpexit. qꝛde terra vſqꝫ ad celum vidit. Secundo habuit viſus irreuerberatōnem. ip̄e em̄ diuino edoctus ſpiritu irreuerberatis intelligentie oculis naturā verbi eandem eſſe cū patre ⁊ ſpūſancto vidit ⁊ docuit̉Unde ꝓpter eius altiſſimā negligentiam Dyoniſius in epiſtola quā ei ſcribit vocat eum euangelij ſolem. ⁊ eius doctrinam ſplendidū radiū. Tercio habuit in viſu renouationem. ſicut aquila cuꝫcaligant eius oculi in fontē ſe proijcit. ⁊ ſic in plumis ⁊ oculis renouationem accipit. Sic beatusIohannes fuit renouatus cum ſeneſceret. non amūdi vetuſtate. ſed pͥuſqͣꝫ ſequeretur xp̄m paſſuseſt caliginē oculoꝝ. quia intellectū habuit minusclarū ad videndum ſpūalia. qͣꝫdiu querebat carnalia ſenſit alarū grauedinē. quia affectus deſiderijſui qͦ debebat ferri ſurſum terrenis inherebat. Sꝫqͥd fecit. ſicut aqͥla aſcēdit in aera .i. cogitando oīain mundo fore tranſitoria. Et ſicut incaleſcit aqͥlain aera ſe eleuando. ſic beatus Iohannes incaluit̉in amore celeſtiū. ⁊ venit ad fontem .i. ad xp̄m vbiad inſtar aquile renouatus eſt in oculis anime. ſcꝫin intellectu ⁊ affectu. in intellectu ad cognoſcendum. in affectu ad diligendum. de quo p̄s. cij. Renouabit̉ vt aquile iuuentus tua. O īueterate peccator accipe hodie exemplum conuerſionis tue ſicaligant oculi tui p̄ vetuſtate peccati vt non poſſent videre q̄ anime tue ſunt neceſſaria ſi ingraueſcant ale tue vt non poſſit mens tua ferri ſurſumad contemplandū celeſtia: fac ſicut aquila. aſcende ꝑ aera ꝯtemplādo huiꝰ mūdi inſtabilitatē. curre ad fontem viuum .i. ad xp̄m. De quo p̄s. xxxv.Domine apud te eſt fons vite. Quere gratiameius ⁊ ſic a peccato mūdaberis. et ſpū renouabe-