De ſancto Stephano

ficationem. nam ſcribitur Hentrono .xxv. Scd̓mmenſuram peccati plagarum erit modus. nam ſipeccaſti in corde conſentiēdo. in ore loquendo. inopere implendo. econtra peniteas corde conterēdo. ore confitendo. opere ſatiſfaciendo. ſicut fecerat heſter. Heſter. xiiij. Omnia loca in quibus antea letari conſueuerat criniū laceratione cōpleuit⁊ deprecabatur dominū deum. Et ſic nos. apoca.xviij. Inquantū glorificauit ſe ⁊ in delicijs fuit intantū date illi tormentum ⁊ luctū. ¶ Tercio aperitur celum vere religioſis ⁊ perfectis per religiōisingreſſum vbi regulariter viuūt. quia dicit ſanctꝰThom̄. in ſcd̓a ſcd̓e. q. vlti. Nam hoc eſt holocauſtum maximū quando homo diuinis ſeruitijs totaliter ſe mancipat. ⁊ excedit omne genus ſatiſfactionis. vt habetur in decreto. xxxiij. q. ij. admonere. K ¶ Nam religioſus offert deo omnia q̄ habet. Primo res temporales per paupertatꝭ votūomnino nihil poſſidendo. vt habetur in decre .xij.q. j. dilectiſſimis. In religione exiſtens non debethabere denariū ſi non vult participare cum anania ⁊ ſaphira. Actuū. v. Dicit em̄ Grego. Nonachus habens obolum non valet illum. ideo aug.de cōmuni vita clrricorum. ⁊ habet̉. xij. q. j. nō dicatis vos habere ꝓprium. ſed ſint vobis om̄ia cōmunia. Secundo religioſus offert corpus per votum caſtitatis ⁊ abſtinentie. ad quas ſe obligat. vtnon comedere carnes. iacere in ſtraminibus. media nocte ſurgere. ⁊ hoc ꝓpter deum. dicēs cū apoſtolo. j. Chorinth̓. ix. Caſtigo corpus meū ⁊ in ſeruitutem redigo. Tercio frangit liberam voluntatem ꝓpter deum per votum obedientie. Et hoc ēmaximū ꝙ homo frangit liberum arbitrium ꝓpt̓deum. quod deus homini frangere non vult. ſedrelinquit eum in manu conſilij ſui. Eccl̓i . xv. ideoAnſel. in li. de ſimilitudinibus. Sicut qui dat arborem cum fructibus plus dat qͣꝫ qui ſolum fructum prebet. ſic qui dat liberū arbitrium ꝓpter deum in manus prelati plus dat qͣꝫ qui al̓s multabona opera ex libera voluntate faceret j. Re. xv.Nelior eſt obedientia qͣꝫ victima. auguſti. Nelior eſt vna obedientia qͣꝫ omnes virtutes .i. omniūvirtutū opera. L ¶ Contra obedientiam ſunt vicia. dicit em̄ ſanctus Thom̄. in ſcd̓a ſcd̓e. q. clxxxj.ar. iij. Rōnabiliter poteſt dici ꝙ per ingreſſum religionis aliquis conſequitur remiſſionem peccatoꝝ. Si em̄ aliquibus elemo ſinis factꝭ homo poteſt ſatiſfacere de peccatis ſuis. ẜm illud Dan̄. iiij.Peccata tua elemoſinis redime. multomagis inſatiſfactōne pro om̄ibus peccatis ſufficit ꝙ homodat om̄ia que habet. corpus ſubſtantiam temporalem. ⁊ voluntatem liberam. ideo in vitaſpatruꝫlegitur ꝙ eandem gr̄am conſequūtur religionemingredientes quā cōſequūtur baptiſati. Et ſic eisaperitur celum. Et figuratur per iohannem euangeſiſtam qui vidit celum apertum. Apocal̓. iiij. qͥfuit de numero perfectorum. quia reliquit patreꝫrhetia ⁊ nauem ꝓpter xp̄m. Nath̓. iiij. ¶ Quartecelum aperitur martyribus. ſicut beato ſtephanoqui vidit celos apertos. Hoc priuilegium habētmartyres ſi patiant̉ mortē ꝓ xp̄o inueniēt vitā incelis. vn̄ aug. Qui orat pro martyre iniuriam facit

martyri. N ¶ Sed di. exquo noſtris tꝑibꝰ nonmartyriſant̉ homīes q̄ nobis facienda ſunt vt xp̄imartyres efficiamur. Rn̄detur. ſextuplex eſt ſpūale martyriū. triplex ẜm Grego. ⁊ triplex ẜm bern̄.Primū ſpūale martyriū ẜm Grego. ē patiens inad uerſis toleratio. Secūdū eſt afflictoꝝ cōpaſſioTerciū inimicoꝝ dilectio. ¶ Primū dixi ē patiēsin aduerſis toleratio. Gre. Martyres eſſe poſſumus ſi patientiā in animo toleramus. Et quantomaior aduerſitas cū patientia tanto maius martyriū. p̄s. xliij. Propter te mortificamur tota die.Nā patientiā habere in aduerſis ē maius ſignuꝫgr̄e qͣꝫ mortuos ſuſcitare. cecos illuminare. leproſos mūdare. de quo gre. Patientiā maiorē reputo miraculis. qꝛ nō natura dat patientiā in aduerſis ſꝫ gr̄a. dicit en̄: Areſto. viij. ethico. Triſte fugitnatura. Sed impatiētes oſtēdūt ſe vacuos eſſe agratia ꝑ murmurationē. gre. Qualis vnuſquiſqꝫapud ſe lateat illata cōtumelia probat ¶ Secūdupūale martyriū ẜm gre. eſt afflictoꝝ cōpaſſio. vn̄Grego. Qui dolorē exhibent in aliena neceſſitate crucē portant in mente. Nam tot ſunt valneramētis cōpatientis quot tribulatōes patientis hominis. Sic maria circa crucē ih̓u martyr eſt effecta. qꝛ dicit Damaſce. Qm̄ia vulnera q̄ xp̄s ſuſtinuit corꝑe ip̄a ſuſtinuit mente. Et ſic iohānes iuxta crucē ſtans factus ē martyr. O quis cogitarepoterit quantā cōpaſſionē habuit cū vidit illū itagrauiter pati qͥ ſibi in ſero pedes lauit. corpus ſuum dedit. in cuiꝰ pectore reqͥeuit. Et ideo nō ꝑmiſit eū pati. qꝛ compaſſio xp̄i mortis fecit eum martyrem. Et ſic ſi habes cōpaſſionem cū panperibꝰſi ſuſtinēt famē. ſitim. tribulatōem a malis hominibꝰ qͥ eos ſpoliāt. vel qn̄ vides aliquem peccarechoriſando. blaſphemādo. adulterādo. luxuriando. ſuꝑbiēdo vel quādo audis mala de ꝓximis ⁊eis cōpateris ē ſignū bonitatis ꝙ ſis membꝝ xp̄ivn̄ Grego. Nō aliter membra xp̄i redēptoris nr̄iefficiemur niſi ꝓximis cōꝑatiamur. Et quāto qͥsplus dolorē ꝓximorū ſentit. tāto melior corā deoexiſtit. vn̄ Grego. Tanto qͥs ꝑfectior quanto dolores ſentit alienos. Talis fuit apl̓us. ij. ad Coꝝ. xj.dicēs. Quis infirmat̉ ⁊ ego nō infirmor. qͥs ſcandaliſat̉ ⁊ ego non vror. q. d. vnicuiqꝫ in neceſſitatibus ſuis comꝑatior. Nā tales ſunt ſpūales martires crucē xp̄i gerentes. de qͦ dicit gre. Duobꝰ modis crux xp̄i tollit̉. cū patientiaꝫ in animo toleramus. ⁊ ꝓximo cōdolemus. ¶ Terciū ſpūale maryriū ẜm greg. eſt dilectio inimicoꝝ. de quo greg.Ferre contumeliā ⁊ odientē diligere ē martyriuꝫin occulta cogitatōe. Nam ſignū magne bonitatis eſt illi optare bonū qͥ tibi optat malū ⁊ illū diligere qͥ te odit. ⁊ pro illo orare qͥ te ꝑſeqͥtur. vt docuit dn̄s mat. v. Diligite inimicos vr̄os. ⁊ orate ꝓꝑſequentibꝰ vos vt ſitis filij patris veſtri qui ī celis eſt. nam diligere inimicos eſt iuiuriantibus indulgere ex corde. ⁊ eſt deo valde acceptuꝫ. de quoGreg. Qui peccātibus clementer indulſerit nullum peccati veſtium in eius anima remanebit. Etauguſti. in ſermone de btō ſtephano. Per amorēinimici efficieris amicus dei. Item ſciendum adhuc ẜm Bern̄. Triplex eſt ſpūale martyrium ſine