SermoIII

peccata mūdi. Figuratur Exod̓. xij. Eritqꝫ agnusfine macula. Et ſic chriſtus. teſte petro. j. Pet̓. ij.peccatū non fecit. Hic agnus dixit lupis de innocentia ſua Iohan. viij. Quis ex vobis arguet mede peccato. Hic eſt agnus a prophetis deſideratus Eſaie. xvj. Emitte agnū dn̄e dn̄atorem terre.T ¶ Sed diceres. cur iohānes eum aliter nō nominauit cū de alijs aīalibus etiam fiebant ſacrificia. vt de hyrcis. capris. vitulis. colūbis ⁊cͣ. q̄ erātp̄figuratiua veri ſacrificij ſcꝫ chriſti. qui ſe obtulithoſtiam viuā ⁊ īmaculatam deo in odorem ſuauitatis. Eph̓. v. Reſpondet̉. licet alia fierent ſacrificia in templo certis tēporibus. vnū tamen erat qͦtidianū ⁊ pͥncipale. ſcꝫ mane ⁊ veſpere. De qͦ Numeri. xxviij. nec mutabat̉. Et ſic xp̄s erat deſignatus qui qͦtidie offertur pro noſtra ſalute. De quaoblatōne habetur in Canone de cōſe. diſt. ij. nihil.In ſacrificijs magnis nulla oblatio aptior iſta.Nam licet paſſio ſanctoꝝ qui ꝓ chriſto paſſi ſuntproſit ad ſalutem. hoc tamē eſt quātuꝫ ad oblationem iſtius agni. Et ſic eſt qͣſi oblatio adiūcta pͥncipali ſacrificio. idcirco eſt agnus ſingularis quivicit leonem id ē diabolum. ⁊ vrſum id eſt mūdūIohā. xvj. Confidite qͦniam ego vici mūduꝫ. id̓oBeda in omel̓. Iohānes pre ceteris mortalibusinnocētem eū cognouit. ⁊ dona ſui velleris ſponte largiturū. ex quo veſtem nuptialē nobis facerepoſſumꝰ. ⁊ nos ſanguine redempturū. Ideo ſubdit. qui tollit peccata mūdi. qd̓ in lege nec ꝑ agnūnec ꝑ alia ſacrificia fieri potuit. d̓ quo ad Heb̓. ix.Impoſſibile eſt ſanguine hyrcoꝝ aut vituloꝝ auferri peccata. Sed iſte ē agnꝰ de quo ſcribit̉ Oſecvltimo. Aufer oēm iniqͥtatem. Iſte eſt agnus quifertur mane ⁊ veſpere. id ē pro his qui p̄ſentes ſūt⁊ adhuc erūt. Hic eſt agnus qui pro noſtra redemptione ē oblatus. de quo. j. Petri .j. Nō auro autargento corruptibili. ſed ſanguine agni incōtaminati .i. immaculati redempti eſtis. de quo Chriẜ.Om̄es ſcelerati aut peccatꝭ aggrauati ad ip̄m cōfugere debent. qꝛ ſcribitur j. Iohā. ij. Ipſe ē propiciatio pro peccatis noſtris. Dicit nanqꝫ nicolaꝰde lyra. Ip̄e eſt in quo ē gracia ⁊ virtus purgatiua peccatoꝝ. Subdit. Et audirūt euꝫ diſcipuli loquenrē ⁊ ſecuti ſunt ieſum. qꝛ tota intentio erat iohānis vt diſcipulos ſuos adduceret ad ih̓m. Subdit. Cōuerſus ieſus vidit eos ſequētes ſe. Nō audebant ei loqui. quia incognitꝰ eis erat. ſꝫ vt daret eis fiduciam loquendi cōuertit ſe ad eos. ⁊ dixit eis. Quid queritis. Non querit vt diſcat ſed vtip̄i intētionem aperiāt per ſe. ⁊ eos ad audaciam⁊ familiaritatē prouocet. Ecce hoc eſt primū verbum qd̓ dominꝰ loquit̉ in iſto euangelio. ⁊ ꝯgruequia primū quod reqͥrit deus in homīe eſt recta ītentio. ideo alexander papa. ⁊ habetur in canonexv. q. vj. ſi ſacerdotibꝰ. vbi dicitur. Non ſunt attēdenda que fiant. ſꝫ quo animo fiant. Ubi gloſa.Potius reſpicienda ē facti cauſa qͣꝫ ip̄m factum.Propter qd̓ hortatur noſ gregoriꝰ xxviij. moral̓.Uigilanti cura intentio eſt penſanda. Tūc diſcipuli audita benigna allocutōne dixerūt cuꝫ fiducia. Rabbi vbi habitas. quaſi dicerent. Te querimus: tuam habitatōem: tuam doctrinam nos do

ceas. quia mira ⁊ magna audinimꝰ de te a iohanne. dicit eis. Uenite ⁊ videte. Chriẜ. dicit ꝙ dominus domū alienam demōſtrabat eis. Beda dic̄.Sollicite debemꝰ appetere ⁊ manſionē chriſti q̄rere ſcꝫ in nobis. De qua habet̉ Hierem̄. vij. Bonas facite ſemitas veſtras ⁊ ſtudia veſtra ⁊ habitabo vobiſcū. Et apl̓s ad Eph̓. ij. Coedificaminiin habitaculū dei in ſpūſancto. qꝛ ſcribitur Apoc̄xxj. Habitabit cum eis eoꝝ deus. U ¶ Sed diceres. in quibꝰ habitat deus. Reſpondet̉ primo.habitat in pacificis. De quo pſal̓. lxxv. In pace factus eſt locus eius. nō in cōtentioſis ⁊ rancoroſisij. ad Corinth̓. xiij. Habete pacem ⁊ deus pacis ⁊dilectōnis erit vobiſcum. Secūdo habitat in cordibus mūdis. pͣs. xxj. Tu autē in ſancto habitas.id eſt in mūdo corde. Oap̄. j. Non habitabit ī corpore ſubdito peccatis. ideo Leuiti. xj. Sancti eſtote quoniam ego ſanctus ſum. Dicit Hugo in libro de bono conſcientie. Deus qͥ eſt amator mundicie cor pollutum peccatis nō poteſt inhabitareIdeo augꝰ in ſoliloquio. Nūdum habitaculumdecet te emūdans virtus. qui niſi a mūdis cordibus videri poteris atqꝫ teneri. ideo Eſaie .j. Lauamini ⁊ mūdi eſtote. qꝛ in animas ſanctas ſe tranſfert. Sap̄. vij. Ideo augꝰ in omel̓. viij. ſuꝑ ioh̓emdicit. Deus qui charitas eſt ⁊ peccatū mortale itaopponūtur niſi vnū radicitꝰ euulſum fuerit aliudplantari nō poterit. Propter qd̓ dicit gregoriꝰ inomel̓. Tergat ſordes praui operis qui p̄parat d̓domū mentis. Tertio habitat in humilibꝰ. Pꝫuerb̓. iij. Cum ſimplicibꝰ ſermocinatio eius. Dequo Ęſaie vltimo. Suꝑ queꝫ reqͥeſcet ſpiritus meus. ſuꝑ hūilem ⁊ quietu. non in corde ſuꝑborum.Iacobi. iiij. Deus ſuperbis reſiſtit. hūilibus autēdat graciā. Nam magni dn̄i ibi libenter habitantvbi honorātur. ⁊ ſic deus honorat̉ per hūilitatemDe quo Eccl̓i. iij. Nagna eſt dei potentia ſolius⁊ ab humilibꝰ honoratur. id̓o Ecc̄i. vij. Humiliavalde ſpiritum tuū. Ratio origenis. Si humilisnō fueris graciā dei nō habebis. Quarto habitatin dilectis. Ioh̓. xiiij. Si quis diligit me ad eū veniemus ⁊ apud eū manſionē faciemus. Et ſic dominus libēter manſit apud Lazarū. martham. etmariam. qꝛ dilexerūt eum. dicit nāqꝫ auguſtinus.Charitas ſctā cor pacificat. deo qͥetū tribuit locū⁊ preꝑat. Nam dicit Hugo in li. de laude charitatis. Charitas ita familiaris eſt deo ꝙ ip̄e manſionem habere nolit vbi charitas non fuerit. Idcirco auguſtinꝰ. Cetera nō proſunt vbi charitas deſit. X ¶ Hāc habuit btūs andreas. Et eius charitas probatur ex multis. Primo ex repētina cōſecutione. Secūdo ex oīm terrenoꝝ relictōe. Tertio ex feruenti nomīs chriſti p̄dicatione: Quartoex beniuola paſſione. Dixi primo charitas beatiandree probatur ex repentina ꝯſecutione. quia dicit Linconiēſis ſuꝑ. vij. angelice hiearchie. Amore nil velocius. nihil acutius. nil penetrabilius. qͥa natura ſua nō requieſcit donec ad dilectum perueniat. Et ſi impedit̉ vel retardat̉ tota mens triſtatur ⁊ expectatione attediat̉. Richar. lib̓. iiij. decōtemplatione dicit. Amanti om̄is mora nimislōga ⁊ expectatio tedioſa eſt. Et ſic btūs andreasA iij