De ſancto Andrea

diſſil̓is. qꝛ xp̄s crucifixus rectus. petrus reuerſus.andreas trāſuerſus. Chriſtꝰ tanqͣꝫ caput obtinuitſuꝑiora. petrus tanqͣꝫ alter princeps obtinuit inferiora. Ideo cōueniens fuit vt andreas teneret medium. dextram ſurſum ad xp̄m. ſiniſtram deorſuꝫad deſignanduꝫ ſpreuiſſe tēporalia. Scd̓o paſſioandree eſt ſimilis paſſioni xp̄i quantū ad quinqꝫ.Primo qꝛ chriſtus volūtarie ſuſtinuit. vt habeturEſaie. liij. Oblatus eſt quia ip̄e voluit. Sic btūsandreas videns crucem paratā dixit. Securus etgaudens ad te venio. vt impleretur in eo illud adHebre. xij. Propoſito ſibi gaudio ſuſtinuit crucēItē dixit cū crucem vidit. amator tuus ſemꝑ fui.ſemꝑ deſideraui amplecti te. Ipſe em̄ ideo crucēamauit qꝛ ſciebat ſe in ea redēptū. ⁊ amatoreꝫ ſuūin cruce pepēdiſſe nouerat. ⁊ ꝑ crucem tanqͣꝫ ꝑ viam cōpendioſam ad regnū ire ſpęrauit. Secūdoeſt ſimilis in hoc. qꝛ chriſtus volentes eum a paſſione auertere aduerſarios reputabat. ſicut petrūNath̓. .xvj. Qui cum audiuit chriſtū loquētē depaſſione dixit ei petrus. Abſit a te dn̄e. nō erit tibihoc. Qui cōuerſus dixit petro. Dade poſt me ſathana ſcandaluꝫ mihi es. qꝛ non ſapis ea que deiſunt. ſꝫ ea que hominū. Et btūs andreas cum populus voluit impedire paſſionē ſuam ⁊ egeam lapidare. ne hoc faceret rogauit. Tertio xp̄s de cruce deſcēdere noluit cū iudei clamarēt Nat. xxvijSi filius dei es deſcende nūc de cruce. ip̄e recuſauit. Et ſic btūs andreas cum egeas eum de crucedeponere voluit. ait. Ego viuꝰ de cruce nō deſcendam. iam em̄ video regem meū ꝙ me expectat.Et in cruce orauit deum ne de cruce eū deponereꝑmitteret. Quarto xp̄s in cruce docuit nos proſecutoribus orare ⁊ ſpirituꝫ patri ꝯmendare. Sicfecit andreas. quia legit̉ Biduo viuēs pendebat īcruce pro chriſti nomīe. ⁊ docebat populū. Quito chriſtꝰ per crucis ignomiā in gloriam intrauitde quo Luce vlti. Nōne oportuit chriſtū pati. etſic intrare in gloriam ſuā. Et ſic btūs andreas dixit. O ſancta crux accipe me ab hominibꝰ ⁊ redde me mgr̄o meo. vt ꝑ te me recipiat qui ꝑ te meredemit. R ¶ Noraliter. ſic ꝑ iſta datur nobisintelligi. ꝙ homo aſcēdens crucem penitentie debet iſta qͥnqꝫ habere. Primo debet crucem penitētie aſcēdere volūtarie. dicens cū p̄s. liij. Doluntarie ſacrificabo tibi. nō coacte. Quia dicit auguſtinus. Nemo inuitꝰ bene facit. etiam ſi bonū eſt qd̓facit coacte nō acceptat deus. qꝛ non neceſſitatē ſꝫarbitrij libertatē reſpicit deꝰ. Scd̓o volentes auertere eū a penitētia debet inimicos reputare. iuxtaillud Nichee. vij. Inimici homīs domeſtici eiusNam ꝑ iſtum modum iubemur odire parentes:quādo a deo volūt nos auertere. Luc̄. xiiij. Si qͥsvenit ad me ⁊ nō odit patrem ſuū ⁊ matrem ſuaꝫ:non pōt meus eſſe diſcipulus. Augꝰ. Licet amandus eſt generator. tamē preponēdus eſt creator.Tertio crucē penitētie nō debemus vſqꝫ ad mortem dimittere. Nam crux penitētie eſt lectus in qͦdiſcipulus xp̄i debet mori. de quo augꝰ. Lectumſuū reliquit ih̓s diſcipulis ſuis. qui vult cum iſtoquieſcere in celo in iſto iaceat lecto. moriat̉ in crucę penitētie ſi vult xp̄m crucifixum placatum vi-

dere. Quarto debet verbo ⁊ facto alios informare. ad Gal̓. vj. Uos qui ſpūales eſtis inſtruite huiuſmōi. Nam nō ſufficit ꝙ quis nititur ſeip̄m ſaluare niſi etiam alios trahat ad deum. Apoc̄. xxij.Qui audit diuinam inſpiratōeꝫ dicat veni. Scribitur em̄ Iacobi. v. Qui ꝯuerti fecerit pctōreꝫ ſaluabit animaꝫ eius a morte. Et ecōuerſo habeturEzechielis. iij. Si nō locutꝰ fueris impio vt auertatur a via ſua mala. ſanguinē eius de manu tuarequiraꝫ. Et talis pōt conqueri illud Eſa. vj. Demihi qꝛ tacui. Quinto ꝑ penitētiam debemus adgloriam ꝑuenire. de quo Nath̓. iij. Penitētiamagite ⁊ appropinqͣbit vobis regnū celorū. Ecce qͣꝫp̄cioſa crux penitērie. Dicit Chriẜ. ſuꝑ MattheuO crux rutilantior auro. ſplēdidior ſole. quid dete referam. om̄ia ligata ſoluis. paradiſum aperis.contritū ſanas. triſtem letificas. ad vitam eternaꝫreuocas. ideo Nat. xvj. Qui vult venire poſt meabneget ſemetip̄m ⁊ tollat crucem ſuā ſcꝫ penitētie. ⁊ ſequat̉ me. Chriẜ. Non ſufficit crux ſua ſinetua. qui propria mala ꝯmittit iuſtū eſt vt per propriam penam diluat.¶ Sermo tercius.¶ Ad idem.Enite et videte. Iohāuis j. In v̓bis p̄miſſis duo innuūtur. Prīo diſcipuloꝝ vocatio. Secundo eoꝝ renūciatio. Primū ibi. venite. Scd̓m ibi.videte. De pͥmo dicitur ī textu. In illo tēpore. ſcꝫcum iohānes baptiſauit circa iordanem p̄dicansbaptiſmū penitētie ⁊ teſtimoniū ꝑhibens de chriſto. videns eū veniētem ad ſe ait. Ecce agnus dei.⁊ dixit. Hic ē qui baptiſat ī ſpiritu. ego vidi ⁊ teſtimoniū perhibui. qꝛ hic ē filiꝰ dei. Et altera die iterum ſtabat iohānes ⁊cͣ. S¶ Notaⁱ modꝰ doctrina iohānis differēs fuit a modo doctrine xp̄i ⁊ diſcipuloꝝ eius. xp̄s em̄ circūeundo docebat. ſimiliter ⁊ apoſtoli. De chriſto habet̉ Natth̓. iiij. Circūibat ih̓s totam galyleam docens in ſinagogis.De diſcipulis vero legit̉ Marci vltimo. Eutes inmūdū vniuerſum ⁊cͣ. Sed iohānes ſtabat in vnoloco trans iordaneꝫ ⁊ inſtruebat de chriſto homines veniētes ad eum. Ratio quare xp̄s diſcurrendo docebat. qꝛ predicatio xp̄i facta eſt credibilis ꝑmiracula. Ut ergo virtus eius innoteſceret ipſe⁊ diſcipuli eiꝰ circūibant. Predicatio vero iohannis nō eſt confirmata miraculis. qꝛ iohānes nullum ſignū fecit. vt habetur Ioh̓. x. Sed merito etſanctitate vite cōfirmauit predicatōem ſuam. id̓oſtabat. Item ſtetit .i. conſtans fuit in confeſſiōe veritatis. vt ſaluator atteſtatur Nath̓. xj. Quid exiſtis in deſerto videre arūdinem vento agitatam.quaſi diceret. Non eſt talis. ideo ſtetit. qd̓ ſignificat cōſtantiam eius. Subdit. ⁊ ex diſcipulis eiusduo. Et reſpiciens ih̓m ambulantē ⁊cͣ. Alchuinꝰ.Iohānes ſtat: ieſus ambulat. qꝛ lex ⁊ figura ceſſare debebat. quia teſtimoniū de chriſto prebuerūt.Et hoc iohānes cōfirmat dicens. Ecce agnus dei.Chriſtus venerat ad iohāneꝫ poſt baptiſmū ne iudei crederent ꝙ veniret ad confitendum peccata.ſicut ⁊ ipſi. ideo dicit. Ecce agnus dei .ſ. innocensnō peccata confitēs ſed tollens. ideo ait. qui tollit