SermoII

ſed poſſidere. hoc ē. nimio amore inherere. Et hͦ ēqd̓ dicit p̄s. lxj. Diuitie ſi affluāt nolite cor apponere .i. amoreꝫ. Quia dicit auguſtinꝰ. talis ē vnuſquiſqꝫ qualis eſt ſua dilectio. ſi terrena amas terra es. ſi deū amas deus es .ſ. participatiue. Namamātes terrena ſūt in ml̓tiplici amaritudine. amātes vero celeſtia ſunt in mētis iubilo. Uidemusem̄ ꝙ inter celum ⁊ terrā ſunt aqua ⁊ aer. aqua acheret terre. aer celo. ſic amātibꝰ terreſtria ineſt lachrimatio ⁊ tribulatio. amātibus vero celeſtia ineſt ſeueritas ⁊ iubilatio. Un̄ gregoriꝰ ſuꝑ CantiQui terrenis inheret inuenire nō poteſt niſi qd̓terrenis latet .ſ. amaritudinē ⁊ laborem. qui auteꝫceleſtibus: inuenit dulcedinē ⁊ cōſolatōem. Et ſicfecerūt ſancti apl̓i petrus ⁊ andreas relinquentesterrena vt inuenirēt celeſtia. Relictis rhetibus: dicit textus.L ¶ Pro quo ſciēdum. ſi volumuseſſe diſcipuli dei tūc multiplex eſt rhete qd̓ debebemus relinq̄re. Primū eſt diaboli. ſcd̓m mūdi.terciū carnalis vicij. Primū eſt rhete diaboli. hͦ ēpeccatū. De qͦ Abacuc jͣ. Expādit ſagenam ſuam⁊ extraxit. ⁊ ꝯgregauit in rhete ſuū .ſ. peccati. O qͣꝫcallide allicit hic. delectatōem peccati p̄ponendoſꝫ funē amaritudinis īmittendo. Pſal̓. cxl. Cadētin retiaculo eius pctōres. Idcirco declinemus abhoc rhete diaboli. iuxta illud Ecc̄i. .xvij. Cōuertere ad dn̄m ⁊ relinque peccata. Et hoc ꝓpter duo.Primo ꝓpter vitare dei iram. qꝛ ſcriptū eſt Ecc̄i.xij. Altiſſimꝰ odio habet pctōres. Et augꝰ. Sciodeū om̄i criminoſo eſſe inimicū. Secūdo declinemus ab hoc rhete diaboli ꝓpter ꝯſequi dei miſericordiā. quia ſcribit̉ Prouerb̓. xxviij. Qui confeſſus fuerit pctā ⁊ reliquerit ea miſcd̓iam ꝯſequet̉.Scd̓m rhete relinquēdum eſt rhete mūdi. De qͦEſaie. xix. Expandētes rhete ſuꝑ faciem aquarūemarceſcēt. Aque ſunt trāſitoria mūdi. iuxta illd̓j. Ioh̓. ij. Tranſit mūdus ⁊ ꝯcupiſcētia eius. imoad modū aque fluētis. vt habet̉. ij. Regum. xiiij.Oēs morimur ⁊ quaſi aque dilabimur. ⁊ Sap̄.v. Tanqͣꝫ nauis que pertrāſijt fluctuātem aquam.cuiꝰ cum p̄terierit nō eſt veſtigiū inuenire. Propter qd̓ dicit gregoriꝰ. Facile mūdum deſpicio ſiea que ī mūdo ſunt ꝯſidero. N ¶ Duo nanqꝫdānabilia ſunt ī mūdo. videlicet deceptio. ⁊ interfectio. Primū eſt deceptio. De qͦ augꝰ. O mundeimmūde quātos decepiſti qͣꝫmultos deduxiſti.Propter qd̓ dicit Hiero. Si mūdus cultello veritatis aperiret̉ nō niſi falſitas in eo inueniretur.Ideo augꝰ. ad dyoſcoꝝ. Nūdus cui arridet fallit ⁊ in periculo ponit. Reuera in ꝑiculo. qꝛ ſcribitur Iacobi. iiij. Qui vult eſſe amicus mūdi inimicus dei ꝯſtituit̉. Ecce ꝑiculum. Scd̓m quod ē inmūdo ē interfectio anīe ſeu dānatio. de quo Iobxxj. loquēs de mūdo dicit. Tenēt tympanū ⁊ cytaram ⁊ gaudent ad ſonitū organi. ducut in boniſdies ſuos. ⁊ in pūcto ad inferna deſcendūt. Idcirco ſaluator dixit Nath̓. xvj. Quid prodeſt homini ſi lucretur vniuerſuꝫ mūdum. anīe vero ſue detrimētum patiat̉. ideo Criẜ. Niſer eſt mūdꝰ. miſerrimi qui eū ſequūtur. nam ſemꝑ mūdana oꝑaexcluſerūt hoīem ab eterna vita. Ecce mors anīe.Ideo declina ab hoc rheti ¶ Terciuꝫ eſt rhete car

nalis vlcij. de qͦ Prouerb̓. xxix. Qui blādis fictiſqꝫ ſermōibꝰ loqͥtur amico ſuo. rhete expādit greſ.ſibus ſuis. Et ſic caro blāditur ſuauitatē. vt habetur Prouer. vij. Nulier ī ornatu meretriceo preparata ad capiēdas anīas garrula ⁊ vaga deoſculatur iuuenē ⁊ procaci vultū blandit̉ dicēs. Ueniinebriemur vberibus ⁊ fruamur cupitis amplexibus. Et ſubdit̉. Irretiuit euꝫ multis ſermonibꝰ. ⁊ſequit̉ eam quaſi bos ductus ad victimaꝫ. ⁊ ignorans ꝙ ad vincula ſtultus trahat̉. N ¶ Spualiter. ꝑ mulierē intelligit̉ carnalis ꝯcupiſcentia. illaducit hoīem ad captiuitatē mortis. Prouerb̓. vj.Nulier p̄cioſam aīam capit viri. id eſt ꝯcupiſcentia carnis que ducit ad interituꝫ mortis. De quoGrego. Cum earo ad tēpus ſuauiter viuit ſpiritꝰineternū peribit. Id̓o apl̓s Ro. viij. Debitores ſumus non carni ſed ſpiritui. Et ſubdit. Qui in carne ſunt deo placere nō poſſunt. Ecc̄i. xvij. Nil noquius qͣꝫ qd̓ excogitauit caro ⁊ ſanguis. quia carocōcupiſcit aduerſus ſpiritū. Gal̓. v. Et ſpoliat ſpiritū delicijs ſuis. vt inqͥt Bern̄. Impoſſibile ē animaꝫ repleri delicijs ſpiritus que ſubiacet carnalibus delectatiōibꝰ. Hec tria rhetia ſimpliciter ſūtrelinquēda .ſ. peccati. mūdi ⁊ carnalis vicij. Quiaẜm gregoriū. Nomētaneū eſt qd̓ delectat eternūqd̓ cruciat. Que reliquerūt ſancti apoſtoli petruſ⁊ andreas. ideo ꝑfecte ſunt cōuerſi. O ¶ Dixiſecūdo ſubiūgitur eoꝝ digna conſecutio in textu.ibi. ⁊ ſecuti ſunt eum ſcꝫ fide. oꝑatione. virtute. etpaſſione. Sūt em̄ qui ſequūtur deū ꝑ fidem. ſꝫ abeo recedūt per oꝑationem malā. vno pede ſcꝫ fideſequētes. ſed greſſu oꝑationis diabolū imitantesde qͥbus. iij. Regū. xviij. Oſqꝫ quo claudicatis induas ꝑtes. Et ſunt hi de qͥbus ad Tytū. j. Confitētur ſe noſſe deum verbis. factis aūt negani. Et cuius vtilitatis ē hoc. De quo iſido. Quid ꝓdeſt ꝙfide iūgimur deo ⁊ oꝑibꝰ diſiūgimur. quaſi diceret. nihil. Iacobi. ij. Fides ſine oꝑibus mortua ē.Alij ſunt qͥ ſequūtur ꝑ fidem ſꝫ nō per finalem cōſūmatōnem. de quibus Iu. viij. In tēpore credūtet in tēpore tentatōis recedūt. ſcꝫ ab opere bono.vt habet̉ Iudic̄. ij. Cito deſeruerūt viam ꝑ quamingreſſi fuerāt patres eoꝝ. Et talibus nō eſt ſalusqꝛ dicit Leo papa. Nō inchoātibus ſꝫ ꝑſeuerantibus dabitur premiū. Et ideo gregoriꝰ. Incaſſumbonū agitur ſꝫ ante terminū vite deſeratur. Sꝫ beatus andreas ſecutus eſt xp̄m per fidem ⁊ oꝑationem v̓tutis. P ¶ Uita em̄ chriſti in mūdo eratoꝑatio virtutis. vt ſanctitas. pietas. iuſticia. manſuetudo ⁊ charitas. Per has vias ſecutus eſt andreas chriſtuꝫ. Un̄ turba de eo clamauit. Reddenobis hoīem ſanctū iuſtū manſuetū ⁊ piu deoqꝫcharū. Cunqꝫ duceret̉ ad crucem factus eſt cōcurſus populoꝝ dicentiū. Innocēs ſanguis eius ſine cauſa dānatur. Quos tamē rogauit apl̓s ne ſuum martyriū impedirēt. Itē ſecutus ē finaliter ꝑviam paſſiōis. De qͦ ſaluator ait Nath̓ .xvj. Quivult veīre poſt me abneget ſemetip̄m ⁊ tollat crucem ſuā ⁊ ſequat̉ me. qd̓ ⁊ fecit ſctūs andreas dicens illud Iob. xxiij. Ueſtigia eius ſecutꝰ eſt pesmeus. Q Nam paſſio ſancti andree fuit aliqͦmodo ſil̓is paſſiōi xp̄i: ⁊ aliqͦ mō diſſil̓is. PrimoA ij