Sic etiā deꝰ qui in ſanctitate am̄arum delectatur peccatrices am̄asquaſi grauatus aſpicere non ſuffert. Tanꝙͣ ſi dicat eis. Quaſi putredo ⁊ ſpurcicia eſtis. ⁊ tamdiuvos ſuſtineo ꝙ diu ſtatis in iuditio meo. ⁊ ideo diſcedite. Tertiolepra eſt morbꝰ vilis ⁊ totū corpꝰinficit: ſic ⁊ pctm̄ totam animamcorrūpit. Iuxta illud Vſai. vij. Aplanta pedis vſqꝫ ad vertice non ēin eo ſanitas. Ex quo patet ꝙ peccatū ligat homines ꝑ pedes ⁊ capiti dominatur. Ligat enim ꝑ pedes.Iob .xviij. Immiſit in rethe pedesſuos ⁊ in laqueis eiꝰ ambulabatGreḡ. Qui pedem in rethe mittit: n̄cum voluei̓t extrahet: ſic qui ī peccato ſe deicit nō cū voluerit ſurgit.Et qui in macul̓ rethis ambulat:greſſus ſuos ambulando īplicatEt cum ſe expedire deambulandonititur: ne ābulet obligat̉. dominatur etiā capiti. Auguſtinꝰ Peccator eſt ſeruꝰ tot dominoꝝ quotvitioꝝ. Vnde legitur de dyogenephiloſophoꝙ cū alexander dice̓tſe dominatorem orbis. dyogenesait illi. Nequaꝙͣ es dominꝰ orbis:ſed ancillaꝝ meaꝝ ſeruꝰ. Suꝑbiaenim eſt ancilla mea. qꝛ ea ſuppeditaui ⁊ vici: te autē ducit ⁊ eſt domina tua. Similiter ⁊ auaritia eſtdn̄a tua ⁊ ancilla mea. ido tu es acillaꝝ meaꝝ ſeruꝰ. Et cū ſerui alexandri vellent irruere in eū Alexander ꝓhibuit dicēs Videte ne quiſeum ꝯtingat qꝛ vere ſeruꝰ dei eſt ⁊veritateꝫ dei dicit. Secundo ponitur curacōnis modꝰ quie triplexPrimo pctor curatur ꝑ humilemſui ꝯgregacōne. qd̓ notat̉. cū dicitur Qui ſteterūt alonge. Scd̓m autem lege nō audebant leproſi ſtare cum ſanis. ⁊ iō alonge ſteterūtSimiliter ⁊ humil̓ pctōr d̓ appropinquare non audet. Luce. xviij.Publicanꝰ alōge ſtans nō audebat ⁊cͣ. Et tal̓ humilitas d̓ appropinqͣre facit. Iuxͣ illud Psͣ. Reſpexit in oracōnē humiliū ⁊cͣ Idē. Corꝯtritū ⁊ humiliatū ⁊cͣ. Ia. iiij. Appropinquate deo ⁊ appropinquabit vob̓. Peccator em̄ appropinqͥtnluti inꝑ humilē ſui cognicioneꝫ. ⁊ dn̄sſibi appropinquat ꝑ benignā fuiincouide ſexaudicōnē. Niſi enim deꝰ priuſ ſideuo conebi appropinquaſſꝫ: hō nullatenꝰuiſum eſiappropinqͣre potuiſſet. Augꝰ. devtem cumbo dm̄i. Quid tam longinquū: qͥdtam remotū ꝙͣ deꝰ abhominibusimmortal̓ a mortalibus. iuſtuſ ajorati topeccatoribus: nō loto ſed diſſimiint ſceu.litudine? Cū e̓go deus haberet inſe duo bona .ſ. iuſtitiaꝫ ⁊ immortalitatē. ſi vtrūqꝫ malum ſuſcepiſſetpar nobis fuiſſet ⁊ liberatore nōbiſcum opus habuiſſꝫ. Vt ergoeſſet nō hoc qd̓ nos ſed ꝓpe nos.nō eſt factꝰ pctor qd̓ tu: ſed factꝰeſt mortalis quod tu. Suſcipiēdoenim penam non culpam: culpadeleuit ⁊ penam. Secundo peccatorcuratur per accenſum deſiderium:⁊ clamoſā oracōnem. quod notatur cum dicitur. Et leuauerunt vo