Iliges dn̄m deū tuū extoto corde tuo ⁊cͣ. Cuꝫomnis ſciētia diuidit̓ ītreſ .ſ. in phiſicam ſiuenaturalem ethica ſiue moralem.loyca ſiue racōnaleꝫ. oīs tn̄ huiꝰmundi ſcīe ꝑfectio eſt dei ⁊ ꝓximidilectio. Vn̄ Augꝰ. tractās illudverbū .ſ. diliges dn̄m deū tuū dic.Hoc phiſica dic̄ qm̄ oīm natua̓ꝝē ca. hoc ethica qm̄ vita bō ⁊ honeſta nō aliqn̄ deformat̉ quantū eaq̄ diligenda ſunt diligunt̉ .ſ. deꝰ ⁊ꝓximꝰ Hoc loyca qꝛ lumen amēracōnal̓ Quia igit̉ dilectō dei ⁊ ꝓxiimi ē totius legis adīplecō ⁊ om̄sſcientie ꝑfecto ⁊ iō ad vitam eternā eſt introductio Et iō cū legiſperitus interrogaſſet dn̄m. d. Quidfatiendo vitam eternā poſſidebo. ⁊dn̄s ad legem ipſū miſiſſet. Ille vbū ꝓpoſitū rn̄dit dicēs. diligeſ domiliū deū ⁊cͣ Eſt e̓go pͥmā dilectōq̄ diligamꝰ deū Secunda q̄ diligamꝰ ꝓximuꝫ. Circa dei dilectionemtria ſūt vidēda .ſ. cā modꝰ ⁊ frcus.Cā autē diligendi deū ē ip̄e deꝰ/ qꝛin ip̄o inuenit̉ oīs cā ⁊ rō diligendi. Tria em̄ ſūt q̄ nos inducūt adaliqueꝫ diligendū .ſ. bonitas. pulchritudo ⁊ amor. de pͥmo dicAugꝰ in. lib̓. de trini. Cū nulla diligatur nͥ illa q̄ boͣ ſūt pudeat nō amare ipſū bonū vn̄ boͣ ſūt oīa De ſecūdo dic̄ dyoniſiꝰ in de di. nō. Oīa inqͦt bonū ⁊ pulchꝝ d̓ſiderāt Dde tertio dic̄ Amb̓. ī lib̓. de offi. Quid tāīfixū natue̓ qͥd taꝫ īpreſſuꝫ affectixxbꝰ hūanis ꝙ vt diligaſ te diligentē. ⁊ Seneca. Si vis amari ama. Eſtigitur deꝰ pͥmo diligēdꝰ: qꝛ hēt fūniā bonitatē. Bonitates āt qͥ ī creaturis ſūt accidētales ſūt ⁊ idd ſepeeis pͥuant̉. Sūt ꝑticulae̓s qꝛ creaturā nō hēt oēs boītates. Sūt etiāmixte qꝛ nulla creatura hēt puraꝫbonitatē. Et ido affectꝰ nr̄ declinat̉nō pōt in creaturaꝝ bonitatibꝰ ſicacentalibꝰ ſic ꝑticulaibuſ ſic mixtis. In dn̄o at ē bonitas eſſential̓Math̓. x. Nēo bonꝰ nͥ ſolꝰ deus. Etiuſte norboītas vniu̓ſa. ij. Sapi. p. Vener̄tin oīa bo ꝑit̓ cū illa Et boītaſ puraxquoAugꝰ in lib̓. de ciui. dei. Quāta eitibi felicitas vbi nullū erit maluꝫ:vimihlinullū latebit bonū Secūdo diligēlpendum.dꝰ ē deuſ qꝛ hēt ſūma pulchritudiata tos quoꝫnē. Sap. iiij. Cādor em ē lucis eterImnuē jne. Iſta at pulchritudo attēditurſtinturiaquātū ad tria. Primo qͣntū ad ſapientie ſplendorē q̄ tantꝰ ē ꝙ nr̄aſint dlruniſifieꝝſapīa illi ſapīe ꝯꝑata ignorātia ēSicut ponit exemplū Criẜ. ꝙ tanta ē claritas ſol̓ ꝙ om̄e lucidū ſimapatu.bi ꝯparatu videt̉ eē obſcuꝝ. Secūdo attendit̉ qͣntuꝫ ad eius puritatis intorem: q̄ tantus eſt ꝙ noſtrpuritas eiuſ puritati ꝯparata immunditia eſt. Sic̄ pōnit Criſoſtomus exempluꝫ de mue in qua eſttanta puritas ꝙ omne illud purum ſibi ꝯparatu videt̉ eſſe ſordidū. Vſa. lxiiij. Omnes iuſticie nōſtre quaſi pamnus menſtruate.Tertio attendit̉ quantū ad ſāctitate q̄ tanta ē ꝙ nr̄a ſanctitas ſue