manufactam: eternā in celis. Psͣ.Concupiſcit ⁊ deficit anima meain alrijs dn̄ Quartū cōcomitanſeſt qꝛ ingeniuit ⁊ hoc ꝓpter qͣtuor.Primo vt on̄deret in ſe humanenatue̓ veritatē. Vn̄ dicit Beda ꝙquaſihomo ingeniuit ſꝫ qͣſi deuscurauit Secūdo vt oſtēderet peccati grauitate qd̓ tam graue eꝙͣ nōſolū cū gemitu: ſed etiā cum eiuſmorte curatum eſt. Tercō vt oſtēderet gemitus neceſſitatem BedaNō opꝰ ſibi erat cū gemitu aliqͥdpetere: ſed vt gemendi nob̓ daretexemplū cū ꝓ noſtriſ vel noſtroꝝreatibꝰꝓximorū ſūme pietatis p̄fidiū inuocamꝰ. Quarto vt on̄deret ſuam innatam pietatē ꝑ quaꝫpeccatoribꝰ ꝯꝑatatur ⁊ inuite puint̓. Vſa. Heu cōſolabor ſuꝑ hoſtibus meis ⁊ vindicabor ſuꝑ inimicis meis Subſequentia autē fuerūt tria. Primū fuit auris aꝑcio.Signū auteꝫ ꝙ homo bene auditpatet in tribꝰ. Primo quādo ꝑcipit ſonum qͥ fit a ſuperiori .ſ. deumprecipientē. alias enim deꝰ ipſumin oracōnibꝰ ſuis nō exaudiet Augꝰ. Citius exauditur vn a obediētis oracō ꝙͣ decem milia ꝯtemnentis. Secūdo qn̄ ꝑcipit ſonum quiſit ab interiori .ſ. pauperem vociferanteꝫ: qꝛ dicitur Prou̓. xviij. quiobturat aurem ſuā ad clamorempauperū: cum ipſe clamabit nonexaudietur. Tercō quādo ꝑcipitſonum qui ſit ab alio ⁊ a ꝓximoſcilicet veniā poſtulante. Eccle. xviij. dimitte ꝓximo tuo nocēti tibi⁊ tunc deprecati tibi ſoluentur delicta. Secundum ſubſequenſ fuitvinculi lingue ſolutio qd̓ tūc ſoluitur qn̄ homo lingua vtitur adoraconis ſolutioneꝫ./ ad ꝓximi inſtructionem ⁊ ad pctī cōfeſſioneꝫ⁊ ad dei laudem. Aliter em̄ homomutus diceret̉ Sicut enim anini alia dicimꝰ muta: qꝛ nō habēt verba formata: ſic homo inutus eſtquando non habet debita verba.Auguſtinꝰ in libro confeſſionuꝫ.Ve cantantibuſ de te quia loquaces obmuteſcunt. Tertium ſubſequens eſt mia̓culi publicacō. Licet enim chriſtꝰ ſciret ꝙ pub licarent precepit Primo vt vana gloriam vitandam eē doceret. Secundo vt pigritiam noſtra ꝯfunderetVnde dicit̉ Auguſtinꝰ. Qd̓ ꝑ hocvoluit pigris oſtendere cum quato feruore predicare deberent quibus iubꝫ vt predicent quādo iſtiquibus prohibebatur tacere nōpoterant. Tertio vt dantis ⁊ recipientis benefitiū differentiā oſtēderet. Vn̄ dicit Theophilꝰ ꝙ dātes benefitiā non debent laudemappetere. accipientes vero benefactores ſuos debent laudare ⁊ predicare ſi volunt. Huitur ſermō ſecūdꝰ eiuſdē¶ Seq