veſtimento. Tercio ex fletu nonex riſu quante fuerit compaſſionis. qꝛ ſuper ciuitatem fleuit Qua̓to ex ingreſſu quante fuerit deuotionis. Quando enim quis libēterad ſpectacula graditur ſignum ēvanitatis. qn̄ vero ad templū: ſignū eſt deuotionis. Xp̄s ei quocunqꝫ veniebat: mox ad templūſuit In pn̄ti euangelio tria de ipſo tangunt̉. Primo qꝛ fleuit poſthonorē ſibi exhibitū. Legitur autem ſupra immediate ꝙ dum addeſcenſum montis Oliueti appropinquaret: turbe ſibi occurrecūtcuꝫ canticis ⁊ laudibus eum recipientes. ⁊ cum appropinqͥret ihēruſalem fleuit ſuꝑ eam. Ex qua reoſtendere voluit ꝙ mundanā leticia cito in fletum ꝯuertit̉. Prou̓.ix. Riſus doloe̓ miſcebitur ⁊ extrema gaudij luctꝰ occupat Eſt aūtleticia humana ſicut vniū purumqd̓ cito mebriat niſi temperetur.vel meditatione mortis. vel recordatione alicꝰ adu̓ſi futuri. Eccleẜ.xi. In die bonoꝝ ne ſis immemormaloꝝ Tria enim ſunt hoīy aldepericuloſa ⁊ nociua .ſ. leticia. triſticiā ⁊ ira que ſenſum hoīs cōturbant ⁊ obſiſtunt. ⁊ etiam qn̄qꝫmortē inducunt. Nā minia leticiāqn̄qꝫ occidit. qꝛ cor minis dilatatur ⁊ calor ad exteriorā ſe extēdit⁊ a corde deficit. ⁊ ideo mors interuenit. Vnde refert valerius ꝙͣ cuidā mulieri fuit nunciata mors filij ſui. ⁊ dum illa ſederet merensſubitō filius eius venit. quē illavidens mox in amplexus eius ruit ⁊ mox exammata eſt. Triſticia autem non ſubito occidit: ſedpaulatim/ qꝛ in triſticiā retrahit̉primo calor naturalis ad interiora. ⁊ poſtea exalat ad exteriora.⁊ agitatio talis caloris prohibetnutrimētum in membris ⁊ operatur conſummationē in illis ⁊ ideoproceſſu temporis ethica genea̓tur ⁊ occidit. Prouerbiorum. xi.Amnus gaudens etatem floridāfacit. ſpiritus triſtis exficcat oſſaIIra vero non occidit. quia in iranon ſolum calefiunt membra exteriora: ſed etiam interiora/ ac ſicmanet calor in ſua radice/ ⁊ ideomors non cauſatur in homine: ſꝫſenſu priuat. rationem excecat. ⁊multa mala tam anime ꝙ corpori facit. Vnde catho. Impedit iraanimum ne poſſit ⁊cͣ. Item Iacōbus in ſua canonicā dicit. Ira viri iuſticiam dei non operatur; Exhijs datur intelligi ꝙ minia triſticia ⁊ minia leticia animam occidunt. Propter primum diciturProuerbioꝝ tercio. Proſperitasſtultorum perdet illos. Propterſecundum dicitur Sapi. vij. Stulti triſticiā mortem operatur; Inhoc tamen differunt ꝙ anima citius moritur in proſperitate: q̄min aduerſitate. Auguſtinus Multi res aduerſas ciment: ⁊ proſperas non timent. Periculoſiortamen eſt res aliqua proſpera aīe: