eſt expertus ⁊ tunc eſt maximemiſericors. Sed ſi eſſet aliqͥs medicus qui eſſꝫ bonus theoricus ⁊bonꝰ practicus ⁊ tn̄ infirmitatesmultas nō eſſet exꝑtus: minusmiſericors eēt. deus autē ante ſuamiincarnationē nr̄as infirmitates corꝑales ſpūaleſqꝫ cognoſcebat peternā ſcīam quaſi ꝑ quanda theoricā ⁊ ideo tanꝙͣ pr̄ benignus erat ⁊ miſericors. Osͣ. Quōmiſeretur pater filioꝝ. miſertuseſt dn̄s timentibꝰ ſe. qm̄ ipē cognouit figmentū nr̄m. Poſt incarnatione aūt ſciuit ꝑ practicam ⁊exercitationē longam. qꝛ. xxxiij.annis circa nr̄as infirmitates ſanandas tam corꝑales ꝙͣſpirituales practicauit. exercitauit ſe. etſic magis fuit miſericors. Actu. x.Qui tranſiuit benefaciēdo ⁊ ſanādo omēs oppreſſos a dyabolo Etſic̄ medicus ꝯtriſtat̉ qui circa aliquē infirmum diu extitiſſet. ⁊ inchil ꝓdeſſet: ita xp̄s. Osͣ Contriſtatus ſum in exercitacōe mea ⁊ ꝯturbatus ſum a voce inimici. ⁊ atribulacōe peccatoris Acſi dicatde tribꝰ cōtriſtor ⁊ doleo .ſ. qn̄ exercitatio mea nō ꝓdeſt. ⁊ qn̄ voxinimici a. dyaboli fuggerentis peccatu plus valet ꝙ mea inſpiracō⁊ qn̄ ego pctōrem tribulo ⁊ pͥmoTandē ſciuit ꝑ experientia. qꝛ expertus eſt temptacōnes. famē. dolores ⁊ mortē ⁊ ideo factus ē maxime miſericors. Heb̓. xiiij. Non eīhēmus pontifice qui nō poſſet cōIpati infirmitatibꝰ noſtris ⁊cͣ. Hebre. v. Compaſſionem didicit ex2A yhijs q̄ paſſus eſt. Secundo ponit̉ca motiua hꝰ miſericordie. q̄ quidē fuit deuotio turbe/ q̄ in duobuſapparet. Primo in hoc ꝙ de lōgeveniebāt. Illi de longe veniūt adxp̄m qui de peccatis ſuis ad deumꝯuertuntur. Psͣ. Longe a pctōribus ſalus. Sunt autē quidā quipeccant per infirmitatē humanāſicut petrus qui timore mortis criſtū negauit. Iſti veniunt de lōgeAlij peccant per ignorantiā. ſicutpaulus a Thi a. Ignoras feci inincredulitate mea Iſti veniūt magis de lōge. maxime qn̄ eſt ignorantia affcīua. Alij ꝑ aꝑtam maliciā ſicut dauid qn̄ adulterium ⁊homicidium ꝯmiſit. Iſti veniuntmaxime de lōge. Scdo apparet eorum deuotio in hoc ꝙ triduo ſecūmanebāt. Prima dies eſt cognitio veri. ſecunda deteſtatio mali.terciā amor boni. Sunt at quidāqui cū xp̄o nolunt eſſe niſi ꝑ diē.ſicut mali xp̄iami qui habent cogintionē veri .ſ. fidem vera: ſed tn̄malū non odiunt. ⁊ bonum nonfaciunt ⁊ Thimo a Confitent̓ ſenoſſe deū: factis autem negant.Alij ſunt qui ſtāt cū ipſo biduo.ſicut deſides ⁊ ocioſi: qui licet habeant cognitionem veri ⁊ deteſtationē mali non tamē habent operationem ⁊ amorem boni. De quibus dicitur Luc. iij. Omnis arborque non facit fructum bonum acͣ