Preceptū domini lucidum illuminans oculos. Amnia mortua viuificauit. Ioha. v. Omnis qͥ in monumentis ſūt a. in fouea ⁊ fetoreaudient voce ⁊ verba filij dei. Et qͥaudicint viuent. Viuent vita gr̄tie in pn̄ti. ⁊ vita glorie in futuro.Et amimam febrili calore inflāmataꝫ refrigerabūt. Eccī. xviij. Nōneardore refrigerabit ros. Sic ⁊ verbum meliꝰ ꝙ datū. Et amaꝫ infrigidatam odio vel inuidia inflammat igne caritatis. Psͣ. Ignitumeloquiū tuū vehement̓. Si ergomedicinā corporaleꝫ reciperemuſcū affectōne. ſi gemia que fuiſſꝫin ore xp̄i ſeruaremꝰ cū deuo cōnemaxime verba dei deberemꝰ cū auiditate audire ⁊ cum intencōne indelligere. cū deoucōne amare ⁊ cūreuerentia retinere ⁊ cum operibꝰad implere.¶ Sermo ſecundus eiuſdemSſcendens in vna nauimque erat ſimoniˢ petri rogauit euꝫ vt a terrā reduceret puſillū ⁊cͣ. Rn̄ deꝰ primuꝫ hominē creauit ipſi in naui in nō cetie tabulam pm̄e p̄parauit. Quainterdū amiſſa miſei̓cordie pontēerexit. Qui enim ꝑdit innocentiā⁊ penitentia non poteſt ſaluai̓ vlteriꝰ niſi ꝑ diuinā miſericordiamRnͣiuis em̄ penitētia tabula vo catur. tn̄ quādo ꝑfecte agit̉ hōim innocentiā reddit: ⁊ iō nō immerito nauis pōt appellari. Circaheautē duo ſūt vidēda. Primo quarepenitentia ſiue religio nauis dicitur. Secundo q̄ fuit merces iſtiꝰnauis. Dicit̉ autē nauis qͣdruplici racōne. Primo racōne materieNaiis em̄ in ꝯſtruit̉ ex tabul̓ claius firmatis ⁊ cum bitumine limitis. Ad ꝯſtructionem autē naluſmaterialis multe tabule requirūt̉Ad ꝯſtractionem autē nauis peintētie tres ſunt neceſſarie .ſ. cōtritio. ꝯfeſſio. ⁊ ſatiſfactio. Clauꝰ autem eſt timor dei. Psͣ. Configetiore tuo carnes meas. Iſto clauo timoris niſi penites cōfirmetur cito.nauis penitētie diſſoluitur. Ecclexxviij. Si non in timore domini tenueris te inſtant̓: cito ſubuertet̉domus tua Maxime autē iſte clauus timoris eſt neceſſariꝰ incipietibus. Auguſtinꝰ. Tanto mminoreſt timor: quāto patrie ad quamtendimus ꝓpiquior. Maior autēdebet eſſe timor peregrinantiumMinor propinquantum. nulluſ ꝑuenientiū. Bitumen eſt ipſa caritas que animam coniungit deo.cordi ſuo ⁊ proximo ſuo. Qui em̄non habet vinculum caritatis: diuiſus eſt a deo. diuiſus eſt a cordeſuo. diuiſus eſt a proximo. Sꝫ caritas iſta omnia coniungit Co loſen. tertio. Super omnia caritateꝫhabentes quod eſt vniculum perfectionis. Secundo dicitur nauisratione forme. Nauis enim ī prmcipio ⁊ in fine eſt ſtricta: ⁊ in ine