laqueo. dānati enim ſemꝑ formidāt pati ſupplitia fortiorā ⁊ volentes fugere a tali formidine cadūtin foueam ⁊ in ꝓfunditateꝫ penarum. Volentes autē de illa foueaexire ⁊ nō volentes laqueo d̓ſperationis colligantur. Notanduꝫ ꝙ̄in preſēti ſeculo ſūt quidaꝫ tam̄ ceci ſicut ſubditi ⁊ illitterati qui nōhabēt diuinoꝝ cognitione. Et ſūtquidā videntes ſicut boni prelatiqui debent habere duos oculos .ſ.doctrinā fulgidā ⁊ vitaꝫ preclaravt illuminet ⁊ deducat ſubditosverbo pariter ⁊ exemplo. Sꝫ qͣndoiſti doctores ſūt ceci ⁊ ducūt ſubditos cecos tunc ambo cadūt in preſenti in fouea pctōꝝ ⁊ in futuro infoueam ſupplitioꝝ Maius ē enimpericulū tecō ductore cecum habere ꝙͣ nullū habere dnctoreꝫ Si em̄nullū habet duce viaꝫ p̄temptatSi auteꝫ duce cecū habet ⁊ illū ſeqͥtur. ambo in foueam cadunt Forv2tamica licet ſit am̄al qͣſi cecū: duce ſibi nō p̄ficit ſꝫ hēt quēdā baculuꝫa natura ꝑ que viam ꝑ̄temptat.Sic em̄ frequenter accidit ꝙ ſimplices homines quodā inſtinctunature ſimpliciter ⁊ innocēter viuunt. Sed quādo habēt malū paſtorem: tunc in foueam pctōrū cabūt. Greg̓. Cū paſtor ꝑ abruptagraditur: neceſſe eſt vt ad p̄cipitia grex ſequatur. Legit̉. ij. Regūv. ꝙ iebuzei poſuerūt ſuꝑ murosiheruſalē in ꝯtemptū dauid cecoſ⁊ claudos. Et dictū ē ei. Nō ingredieris huic niſi abſtule ris cecos⁊ claudos. Iſti ceci ⁊ claudos ſuꝑmuroſ ih̓rl̓m poſiti ſūt mali p̄laticulmine ecc̄īe ꝯſtituti. qͥ ſūt ceci ꝑignorātiā ⁊ claudi ꝑ indiſcretaꝫvitā. Niſi iſti fuerint amoti xp̄s īeccleſia nō poterit dn̄ari. Secūdoon̄dit xp̄s qͣles dn̄t eſſe ſubditi qͣdn̄t eē ad p̄latos valde reuerētes⁊ obedientes. qd̓ notat̉ cū diciturNō eſt diſcipuluſ ſuꝑ ingr̄m. Nōei dn̄t ſubditi ſuꝑ p̄latos ſe efferre ſꝫ eis potiꝰ ſubiacere. Et hoc ꝓpt̓dignitatē r̓uerentie. miniſteriū diligētie ⁊ ꝑiculum racōnis reddēdeIſta tria tāgut̉ Heb̓. xiiij. Obedite p̄poſitis vr̄is ⁊ ſubiacēte eis. Ecce dignitas r̓uerētie. Ipſi em̄ ꝑuigilāt. Ecce mīſteriū diligētie Quaſi ꝓ am̄abus vr̄is racōneꝫ reddituri. Ecce ꝑiculū rōnis reddēde. Si ātp̄lati ſūt mali: adhuc nͥlominusin reuerentia ſūt hn̄di Gic̄ on̄ditCriẜ. ſuꝑ Math̓. tribus rōnibusDe pͥ̄ma dicit. Hoīes ab inicō creati ſūt ꝓpt̓ ſe. Ergo naturā eoꝝi pōrū eſt. Poſtea at ſac̓dotes ordinati ſūt ꝓpt̓ alios. Ordinacio at iſtaſi bn̄ vixerint eoꝝ eſt lucrū. Si bn̄docueint noſtꝝ. Accipite ergo ꝙveſtrum eſt ⁊ nolite diſcutere qd̓aliorum eſt. De ſecunda dicit ſic.Sepe ab homine malo bona procedit doctrina. Ecce enim vilis terra precōſum ꝓfert aurum. Sꝫ propter terram vile aurū nō ꝯtemiitur ſed aurum eligitur ⁊ terrā relīquit̉. Sic ⁊ vos doctrina ſuſcipite