ſicut ⁊ concordia deo multuꝫ placet. Eccle. xxv. In tribus beneplacitum eſt ſpiritui meo que ſunt ꝓbata coram deo ⁊ hoībus .ſ. cōcordia fratrum. amor ꝓximo rum. ⁊vir ⁊ mulier bene ſibi ꝯſentiētesꝘ enim non bene conuenīat culpa: aliqn̄ eſt ex parte viri. aliqn̄exꝑte mulieris. aliqn̄ ex ꝑte vt̓uſqꝫ. Et ſuper hoc poteſt pōni taleexemplū. Si quis em̄ in ferrū ferro vult vnire: oportet ꝙ vtrumqꝫꝑ ignis aduſtionē in olleſcat. Sienim vtrumqꝫ fuerit duꝝ vel alterum iſtoꝝ: non poterunt ꝯuingin̄ vir eſt nimis ſeuerus ⁊ vxorminis ſuꝑba: tunc ambo ſunt duri ⁊ nō poterunt pacificari. Quando vir eſt benignus ⁊ vxorſuperba. vel econuerſo vxor ianſueta⁊ vir ſeuerus: non poterunt cōuenire. Oportet igitur ꝙ vterqꝫ molleſcat .ſ. ꝙ vir habeat benignitatē⁊ mulier manſuetudineꝫ: ⁊ tuntſit quod dicit ſcripturā ꝙ multūplacet deo vir ⁊ mulier ſibi cōſentientes. Secunda regula que eſtmulieriſ ponitur Thob̓. di miſerfiliam ire monentes eam honoare ſoceros ſuos. diligere maritū.regere domuni. curare domum. ⁊ſeipſam irreprehenſibilem exhibere. Et iſta regula habet quinqꝫcapitula. ⁊ ideo eſt maior ꝙ regitlavirorum. que habet tantū quatuor. Et hoc ideo. qꝛ mulier magdeficit in diſcretione. ideo maioe̓indiget eruditionē. Primum eſtV4ꝙ debet ſoceros honorare. Iſtudeſt rationabile vt tanꝙͣpatrem ⁊natrem ſoceros hono raret. cumipſi cam ſibi in filiamaſſocient.Vnde ⁊ ſocer a ſociando nomenaccepit. Sed contrarium ſepe fit.Vnde dicit Iheromiinus contraIouinianum. In quadam regione conſuetudo eſt: vt nu̓rus altera die poſtꝙͣ inducta eſt a ſocruollā mutuo petat. Cui illa ſtatimnegat. vt ſciat iſtud therentij ve.F.rum eſſe. Omnes ſocrus oderuntnurus. Secundum capituluꝫ eſt.ꝙͣ virum debet̉ diligere ⁊ hoc amore caſto ⁊ ſingulari. De quo amore dicit Criſoſtomꝰ ſuper Math̓.Ecce ſi vir habet vxore in: quomodo agnoſcitur vxoris plena dilectio? Vxor nō debet putare aliquēſapientiorem ꝙͣ virum ſuum Et ſialter ſit formoſior ⁊ ſapientior:tamen ſibi non debet apparere.Perfectum namqꝫ odium. ⁊ perfectus amor: rerum iudicia noncognoſcunt. Vt puta. ſi perfecteoderis aliquem: quecunqꝫ apudillum fuerint: omnia tibi diſplicent. ſiue que dicit. ſiue que agit̉Etiam ſi bona eſſent que ageret:tamen tibi mala viderentur. Sietiam econuerſo. ſi aliquem perfecte amas ⁊ diligis: quecunqꝫſunt apud eum placent tibi ſiueque loquitur. ſiue que agit. Et ſivero mala ſunt que ipſe agit: tamen tibi bona videntur.Tercium capitulum eſt ꝙ debet