de quo tempore dicit Criſoſto. ſuper Math̓. Abſtinete a menſtruata abſtinēte ab impregnatā etiam qn̄ di es feſtiē. ⁊ dies ieiunijEx hijs habet̉ ꝙ quatuor tempoībus abſtinendū eſt .ſ. teꝑe menſtrui. qꝛ ſicut dicit Iheroni. tuncconcipint̉ damnati. ceci. claudi⁊ leproſi. Abſtinendum eſt tꝑeimpregnationis. qꝛ etiā iſtud beſtie obſeruant. dicitur in li. de næturā aīalium ꝙ elephas femināpregnātem nō tangit. Abſtinendum eſt tꝑe feſtiuo ⁊ etiam i elumoꝝ. Augꝰ. Tempore ꝓceſſiōis.ieiunioꝝ nō licet ꝯiugibus ꝯueīre. qꝛ tunc a licitis abſtinendumeſt vt facilius impetret̉ quod poſtulatur Terciū eſt ꝙ viri debentin neceſſarijs ſuis vxoribꝰ ꝓuidereIſtud ponit apl̓s ibideꝫ dicens.ui ſuam vxorē diligit: ſeipſū diligit. nemo enim vnꝙͣ ſuā carneꝫodīo habuit: ſed nutrit ⁊ fon et.Gloſa. Nutrit .ſ. cibo ⁊ potu. ⁊ fouet eam .ſ. veſtimētis. Nō tamendebent permittere viri ꝙ vane ornēt ſe vxores ſue. Talis ornatusreprehenſibilis eſt racōe quadruplici. Vna ſumitur ex ꝑte vxorisquantū ad animam. qꝛ xpriſtuꝫin anima induere nō poteſt. Vnde ſuꝑ illud prime Pe. iij. Quaꝝnō ſit capillaturā extelus aut circumdatio auri. aūt indumēti. veſtimentoꝝ cultus .ſ. diuerſus. etminis precioſus. Gloſa ſicut cip̄ānus dicit. Serico ⁊ purpura indute xp̄m induere nō pn̄t. Auro3i⁊ margaritis ⁊ monilibꝰ adornale ornamēta pe ctoris ⁊ cordis perdiderūt: ſcilicet humilitatem ⁊ bonos mores habere nō pn̄t Quodde illis intelligendum eſt que ornāt ſe ad animas capiendas.Secunda ſumitur ex parte corporis ipſius mulieris quod eſt puluis ⁊ cinis. Stultus autem ille eſſet qui cinerem ⁊ puluerem velletin ſacͣco ſerico cuſtodire. Criſoſtſuper illud Luc̄. xvi. Induebaturpurpura ⁊ biſſo dicit. Puluereꝫet cinerem purpura ⁊ biſſo tegebat. Tercio ſumitur ex ꝑte xpriſintuſtrunisti ꝙ xpriſtus ipſas nō cognoſcitcum per diuerſos colores ſe trāſnō paatuinmutent quos in eos nō creauit.vvituſtiIheronimus. Qua ſiducia erigisdi veltaad celos vultus: quos conditorvit iulinō cugnoſcit? Quarta fumiturMopaex parte proximi: quē mulier ſepe decipit. ⁊ ad ꝯcupiſcētiam trahit. Criſoſtomus ſuper matheū.Mulier ſi ſe decorauerit ⁊ oculoshominum ad ſe vocaueī̓t. ⁊ ſi plagam nō intulerit: extremaꝫ tamēvindictam dabit. venenum obtulit. ⁊ ſi nullus quibibat inuentus ſit. Quartum capitulum eſtꝙ nō debent vxoribus ſuis nimisrigidi ⁊ duri eſſe. Iſtud dicit̉ adColoſenſes. iij. diligite vxoresveſtras. ⁊ nolite amari eſſe ad ilas. Talis etenim amaritudo eſtcauſa diſcordie inter coniugatoˢque ſcilicet multum deo diſplicet