ꝙ mulieres ſunt natua̓liter inuide. Eccleſi. ſeptimo. Cum mulieretracta de hijs que emulatur. Illeautem aliam filiam parit qui habet inentis inconſtantiaꝫ que eſtvitium femineuꝫ: quia mulieresſepe ⁊ cito mutantur. Vir em̄ bene conſtans vix vnꝰ de mille inuenitur: de mulieribꝰ autem nulla.Eccleſia. duodecim o. Vix de millevnum repperi. mulierem ex omnibꝰ non inueni. Ideo ẜm iura teſtimoniū mulieris in cauſa nō recipitur. quia ẜm yſidoꝝ vanum ⁊ īſtabile teſtimonium femina profert Ille parit aliam filiani qui infeminis ſuis habet improuidentiam que ſimiliter eſt vitiū femineum. quia propter defectum diſcretionis mulieres defacili decipiuntur. Et ideo ſerpens antiquꝰ noniuit ad virum ſed ad muliereꝫ ſciens ꝙ faciliꝰ mulier decip̄i poſſetij. Thimo. ſecūdo Mulier ſeductaeſt. non vir. Ille parit aliam filiāqui habet rixam ⁊ loquacitatemminam que eſt vitium femineū:quia mulieres ſunt verboſe ⁊ rixoſe. Eccleſia. decimoſeptimo Tectaiugit̉ perſtillantia ⁊ litigioſa mulier comꝑaratur. Eiuſdem. xv. Aſcenſus arenoſus in pedibꝰ veterain ſic mulier linguata homini qͥeto. Iſtas malas filias dyaboluslibenter mittit. Vnde Auguſtinꝰſup Pſal. Pharao maſculos occidebat: feminas r̓ſeruabat ideſtv̓tutes ſuffocabat: corruptas nuNtri ebat. Quarto quedam pariunt maſculos. Iſta mulier ſignificat eccleſiam que omnes filiosprout ſūt in hac vita in vtero gerit. Sed parit eos: cum ad celostranſmittit. Auguſtinꝰ Sicut mulier nato in hoc mundo homineletatur: ita eccleſia natis in vitameternam fidelibꝰ exultatione r̓pletur. Vna autem de maioribꝰ cauſis ē quare puer ex vtero exire appetit priuſꝙͣ ad debitum complementum venei̓t: quia iam ibi nōinuenit debitum nutrimentum: ⁊ido̓ exire deſiderat vt ſuffitientemcibum inueniat Sic etiam ſanctiviri cupiunt in celo renaſci vt ibipoſſint refici ⁊ ſaturari In hoc em̄mundo non eſt ſatietas aliqua:ſed eſuries multa tam in mundanis viris ꝙͣ in cōtemplatiuis Homines enim mundani appetuntdiuitias ⁊ honores: ⁊ in hijs nulla eſt ſatietas. Vnde dicitur prouerbiorum triceſimo ꝙ tria ſuntinſatiabilia ſcilicet terrā fitiens.infernus ⁊ ignis. Infernus nō ſatiatur animabus ⁊ ſignat ſuꝑbuqui non poteſt ſaturari ambicione ⁊ dominio hominum. Vnde refert valerius ꝙ cum alexander audiuiſſꝫ ab anaxagora comite ſuoex auctoritate ſui ſupeioris eſſe innumerabiles mundos ſuſpirauitalexander ⁊ dixit. Heu me miſeruꝫquia nondum vno potitus ſū mudo: ⁊ tamen ille qui volebat poſſidere totum mundum poſſidebat