mundo florent / ⁊ vos patimini: qꝛnon eſt chriſtiane dignitatis intemporalibus exaltari: ſed potiꝰdeprimi. Mali igitur nihil habentin celo: vos nihil in mundo. Sedſpe illius boni ad quod tenditisquitquid in via vobis contingitgaudere debetis Augꝰ. Nō eſt inrum ſi in eternum damnādis. omne quod eſt in terris. ſuccreſcat h̓in ſolatiū. Sed magis mirandūeſt ꝙ in eternum ſaluandis lapides non exurgant in offendiculū¶ Secundo ponitur iſtius mulieris triſtitia ſalubris. cum dicitur.Triſtitiam habet. Que quideꝫ triſtitia cauſat̉ ex quadruplici cauſa dicit enim Gregoriꝰ in moralibus ſcilicet quando aliquis cōnſiderat vbi erat. vbi erit ⁊ vbi eſt.vbi non eſt. Vbi inꝙͣ erat quiain peccato/ vbi ei̓t quia in iuditiovbi eſt qꝛ in miſeria. vbi non eſtqꝛ in gloria. Primo triſtari debetxiitiideo quia fuit ī peccato ex eo ꝙdidit deum ⁊ omne meritum ſuueliatitirAichee primo. Fatiam planctuꝫnmimtvelut dracōnum: ⁊ luctum velutſtrutionum. Camelus dracō ni iniſidijs poſito. caput cum plantaconterit ⁊ tunc dracō magnū ꝑ lāctum emittit. Strutio etiam ouain puluere relinquens eorum obliuiſcitur que aliquādo a beſtiisconculcantur. ⁊ tandem redienset oua fracta inueniēs luctum facit maximum. Sic peccator plangere debet ad inſtar draconis qͥaperdidit caput ideſt deum. Et adinſtar ſtrutionis: quia perdiditoua ſua. ideſt omnia merita ſua ⁊omnia bona opera ſua. Secundodebet habere triſtitiam ⁊ timoremconſiderando quia erit in iudicioPſalmiſta. Auiditijs enim tuistimiū. Nam ſcd̓m Gregorium. Superiꝰ erit iudex iratus. Inferiꝰ infernꝰ accenſus. A dextris peccataaccuſantia. A ſiniſtris demoniaad infernum trahentia. Iercō debet habere triſtitiam conſiderādoꝙ eſt in miſeria. Pſalmiſta. Heumihi quia incolatus meus ꝓlongatus eſt. Nec mirum ſicut dicitCriſoſtomus ſuper Matheū. Anima in hac vita eſt potens. ſed peregrana Caro vero eſt infirma: ſedin domo propria. Caro igit̉ quiaeſt hic domeſtica: ſepe anime dominatur. Anima vero quia eſt potens reſiſtit ⁊ ſepe ad bonum traHit. In futuro autem anima eritpotes ⁊ in domo propria. Caro vero infirma ⁊ peregrina: ⁊ ido tuncanima dominabitur carni ⁊ quicquid voluerit ſpiritus mox conſēuiet corpus. Et ponit exemplumbeatꝰ Cxiſoſtomus. Si enim aliquis potes. in domo pauperis hoſpitatur: pauper ibi iubet. quia indomo ſua eſt. diues autē aliquaibi habet agendi fidutiam: quiapotēs ē. Sꝫ ſi pauꝑ in domū diuitis intraueī̓t. nō ē auſus os aplētū qꝛ peregrinꝰ eſt. tū qꝛ pauꝑ eſtQuartō debet habere triſtitiam