ſunt viſionē tante claritatis. odorem tante ſuauitatis ⁊ refectioneꝫtante ſatietatis. Tertia ratio eſtmoalis. Per hoc em̄ ſignificaturꝙ ꝑ penitentiā ſpine vitioꝝ ꝯuertuntur in roſas virtutum. Vn̄ dicit ambroſiꝰ in ſermonibꝰ ꝙ perabſtinentiā. ſpine vertuntur in roſas. Producūt enim inquit ꝑ ieiuniū libido caſtitatem. ſuperbiahumilitatem ⁊ ebrietas ſobrietatem Nec eſt intelligendū ꝙ vitiaex ſe vel ꝑ ſe ꝓducunt virtutes cūcontraria nō fiunt ex alterutris.ſed ꝑ ieiuniū fit vt qui prius fuitlibidinoſus effitiatur caſtꝰ qui pͥus erat ſuꝑbꝰ effitiatur humilis⁊ manſuetus; qui prius ea̓t ebrioſus: efficiatur ſobrius Pſa. lv.Pro ſaliunca aſcendit abies/ ⁊ ꝓvitica creſcit mirtus. Saliunca dicitur herba ſpinoſa dicta a ſaliēdo eo ꝙ ſe calcantes ſalire facit.Abies dicitur ab eundo. eo ꝙ preceteris arboribꝰ lōge eat ⁊ in excelſum preeminet. Per ſaliuncā ītelligitur amor mūdi qui eſt ſpmoſus Iuxta illud Math̓. vj. Nūqͥdcolligunt de ſpinis vias.? Et eiuſconſideracō facit homineꝫ reſilireab eius amore. Nauꝫ. iij. Omnisq̄ viderit te. reſiliet a te. Per abietem intelligitur amordei qui facitanimā aſcendere vſqꝫ ad celū. Vrtica facit pruriginem. Mirtꝰ verofacit frigiditatem. Eſt ergo ſēſusꝙ per penitentiā amor mundi vertitur in amoreꝫ dei Et prurigo carnalis concupiſcentie in r̓frigeriūcaſtimonie. Vſai. xxxv. In cubilibus in quibus habitabant dracones. oritur viror calami ⁊ iunciCor ſuperboꝝ quod prius erat cubile demonū: efficitur per penitētiam humile ⁊ flexibile ad omnebonum: ⁊ ibi naſcitur viror virtudmn̄ca & yarbꝰtū. Secundo hec dominica vocaturdominica de paībꝰ ⁊ hoc propterquinqꝫ panes quibus dominꝰ ſatiauit quinqꝫ milia hominum. Etnotandum ꝙ illi homines crantmulti ⁊ erant famelici: quod indecolligitur qꝛ tranſierat hora pradendi. Vnde dicitur Math̓. xiiij.deſertus eſt locus ⁊ hora iam p̄terijt. Panes aūt pauci qꝛ tantūquinqꝫ. Erant autem aſperi ⁊ inſipidi. Chriſtus auteꝫ tam famelicos ⁊ tam multos ſic ſatiauit vtpleni fierent. Vnde dicitur ibideꝫ.Vt autē impleti ſunt ⁊ cetea̓. Panes paucos ſic multiplicauit vtetiam ſuperfluerent. Panes aſperos ſic dulcorauit vt dulcem ⁊ ſuauem ſaporem haberent. Primoigitur tam multos ⁊ tam famelicos ſic ſaciauit vt pleni eſſent.Ideo autem eos ſic ſatiauit quiaprius eſurierāt. Serui enim domiin noſtri iheſu chriſti qui hic ſūtin eſurie. in futuro erūt in ſatietate. Mali autem qui nolunt abſtinere ⁊ ieiunare: erunt in perpetuaeſurie Vnde etiam dicitur Vſaieſexageſimoſexto. Ecce ſerui meicomedēt et vos eſurictis ⁊ cetera