vi. Vſqꝫ quo domine ſanctus etverus non vindicas ſanguinemnoſtrum. Tercio cauſari poteſtex longa expectatione. ⁊ cordisſu ſpenſione. et iſta etiam fuit inantiquis patribus. Gregorius.Accipientes murmurabant. qꝛantiqui patres in infernum deſcēdentes a gloriā dilati ſunt. Quaſi igitur poſt murmurationeꝫ denarium accipiunt qui poſt lōgainferm tempora ad gaudia regniꝑuenerunt. Quarto cauſari poteſt ex admiratione diuine clem̄tie. ⁊ iſta murmuratio aliquādoeſt inter ſanctos viros qui videntes ꝙ deus tam copioſe remunerat ⁊ citius remunerat tarde venientes ꝙ ſibi longo tempore ſeruietes. quodammodo murmuratſuꝑ hoc liberalitatem dei ⁊ miſericordiam admirantes. Vnde Petrus murmurare potuiſſet ꝙ ip̄elatro citius ad regnum ꝑuenit.Et de tali murmurationē etiaꝫ intelligi poteſt quod dicitur hic.Quinto cauſari poteſt ex admiācōne diuine ſapientie ſeu patientie ⁊ hanc habet beati viri qui videntes malos in hac vitā florerequodammodo murmurant ſuꝑhoc patientiā dei admirantes. Ieremie. xij. Iuſtus quidem dn̄e tues ſi diſputem tecū Quare viā inpioꝝ proſperatur. ⁊ bene eſt omnibus qui preuaricatur ⁊ imqueagunt. Abacūc ⁊ Quare reſpiciscontemptorem ⁊ taces ꝯculcantēimpium iuſtiorem ſe. Vel potetaccipi murmuratio pro quadaſuppoſitione quaſi dicat datoꝙꝫſic murmurarent: taliter reſponderet eis.T¶ Sermo ſecundus.Ue ⁊ vos in vineam meā⁊ qd̓ iuſtum fueritdabovobis ac vbi ſupra. Iſtaverba dixit dominus vnice illisqui ſtabant ocioſi in foro. Magnum quidē periculum eſt ocia ſectari. qꝛ dyabolus quos ocioſosinuenit: ſtatim ad opus ſuum aſſumit. Vnde monet Iheronimꝰ.Semꝑ aliquid boni facito: vt dyabolus te inueniat occupatum.Aliquando tamen dominus dyabolum preuenit. ⁊ ocioſos ad laborandum mittit ſicut hic quando dixit. Itē ⁊ vos in vineam meam. In hoc enim oſtenditur magna dei pietas ⁊ miſericordia. Labor enim inflictus fuit homini ꝓpter peccatum. Gene. iij. In fudorevultus tui veſceris pane tuo ⁊ tamen ipſum laborem nobis ꝯuerut in gaudium. Pſalmiſta Labores manuum tuarum quia manducabis Auguſtinus. Ineffabilidei miſericordia ipſa pena vitiorum tranſit in arma virtutum. efſit iuſti meritum ſupplicium peccatorum. In verbis igitur premiſſis tria videnda ſunt. Primo enii quid per vineam ſignatur.