carnis fragilitate impediūtur ꝙad hoc opus dei perfecte non faciunt apparere corā deo in orationibus erubeſcunt: nec ab illo operemercedem a deo ſperae̓ preſumūtMali autem nichil boni faciunt:tamen audacter ſe inggrunt ⁊ dedei patientia ⁊ longaminitate nimis preſumunt. Alij operant̉ nequiter. Iſti ſunt frigidi ⁊ mali operarij. de quibus dicit Auguſtinus ſuꝑ psͣ. Nolo mis continerea malo ⁊ volo videre dies bonos.ſicut ſi oꝑarius tuus diceret tibi.deuaſto vineam iſtam. Adduxiſti me ad iſtam vineam vt fodiam. putem ⁊ conſcindam omnialigna vtilia vt non habeas quodcolligas. Et cum fecerim oīa iſtaredditurus es michi laborem meum. Nonne inſanū illum dicereſ⁊ de domo tua illum expelleres āteꝙͣ ad falcem mitteret manū?Tales ſūt homines qui facere volunt malū ⁊ habere dies bonos.Alij ſunt qui oꝑantur negligenter. iſti ſunt tepidi opea̓rij qui ſepe ſunt peiores ꝙͣ frigidi. Aqua eniin tepida quādoqꝫ congelaturfortius ꝙͣ frigida aqua ex eo qꝛfrigus maiorem reſiſtentiā inuenit. ⁊ ideo virtutem ſuam fortiuſſibi imprimit. Similiter ⁊ ferrumdurum ⁊ frigidum ꝓpter eandemcauſam fortius figitur ꝙͣ ſtipulaFodem modo quandoqꝫ boni efficiunt̉ mali ⁊ peiores ſunt ceterisquia dyabolus fortiuſ in ipſis imprimit ſuam maliciam proptermultam reſiſtentiam: que eſt inipſis. Mali autem quandoqꝫ conuerturtur. ⁊ feruentiores ſunt tepidis. quia deus fortius in eis imprimit ſuam gratiam. Ideo dicit̉Eccleſiaſti. xlij. Aelior eſt iniquitas viri: ꝙͣ mulier benefaciens.uia conuertitur vir iniquus ⁊feruentius operatur ꝙ mollis ettenuis mulier. Quarto videndum eſt que ſunt iſte hore. Et dicendum eſt ꝙ ſi vinea allegoriceaccipiatur pro eccleſia: tunc ſcd̓ꝫbeatum gregorium mane fuit abadam vſqꝫ ad noe. Tercia a noevſqꝫ ad abrahā. Sexta ab abraham vſqꝫ ad moyſen. Nona vero a moyſe vſqꝫ ad aduentum domini. Vndecima ab aduentudomini vſqꝫ ad mundi finem. Sivrovinea accipiatur moraliter tūcſcd̓m eundem Gregorium. maneeſt intelligentia pueroruꝫ. quiapaꝝclareſcit lux matutina in pueris Tercia vero eſt intelligentiaadoleſcentium que proficit incalore virtutis. lac etatis in ſplendore cognitionis. Sexta eſt intelligentia iuuenum: que plenecalet ⁊ lucet. ſicut ſol in meridie.Nona eſt intelligentia antiquorum ſiue ſenum que incipit decreſcere in calore ⁊ cognicōne. Vndecima vero eſt intelligentia decrepitorum que iuxta occaſum eſt.Quia autem ad vitam bonam alius in ꝑuericia ſua. alius vero in