Venite ſurſum in deſertum ⁊ tequieſcite puſillanimes puſillut⁊ cetera. Erant em̄ qui veniebā⁊ redibāt multi. nec ſpatiū habebant māducandi. de e̓fugio mōtis dicitur Math̓. v. Videns ih̓sturbas aſcendit in montē. De r̓fugio nauis dicitur Luce qͣnto. Cuꝫirruerēt ad iheſū. Sequitur. Aſcēdens iheſus in nauem vnam queerat ſymonis ⁊ cetera Quotienſcūqꝫ igitur opprimimur a tumultibꝰ cogitationum vel temptationū vel ſollicitudinū debemus r̓fugere ad deſertum penitētie. quiaibi inueniemꝰ quietem ⁊ refectionem. Iohan. quinto. In mundlopreſſuram habebitis: in me aūtpaceꝫ. Math̓. decimotertio. Venite ad me omnes qui laboratis etonerati eſtis: ⁊ ego refitiam vos.Ad monteꝫ habitacōnis eterne⁊ ſuperne. de quo monte diciturin pſalmo. domine quis habitabit in tabernaculo tuo ⁊cͣ Ad iſtūenim montē debemꝰ deſiderio ⁊ cōuerſatione aſcendere. Ad Phil̓.tercō. Noſtra conuerſacō in celiseſt. Ad naueꝫ crucis dominice. deFendenaiſpiqua miſtice dicitur vt habetur h.culam. ſruiſuAſcendente iheſu in nauiculam apuli eiueauamncrucem ſuā ꝑ quam mare preſenn diumtis ſeculi tranſiuit diſcipuli .. fideles eum ſequi debent. iuxta illudMath̓. xvi. Si quis vult poſt mevenire abneget ſemetipſum ⁊ tollat crucem ſuam ⁊ ſequatur me.de iſta autē nauicula crucis quiqꝫ ſunt videnda. Primo que fuerit eius cauſa. Secundo que fuerit eius arbor. Tertio quid fueriteius velum. Quarto quis fueriteius mercator Et quinto que fuerit eius merces. Circa primuꝫnotanduꝫ eſt ꝙ quadruplex eſteius cauſa ſcilicet effitiēs. materialis. formalis ⁊ finalis. Effitienſcauſa fuit ip̄a beata trinitas ſcilicet pater qui ibi poſuit ſuam potentiam in quantum per baculuꝫcrucis hoſtem potētem percuſſit.Vſaie tertio. Avoce domini pauebit aſſur virga percuſſus. VndeNumeri dicitur. Exurget virga deiſrahel: ⁊ percutiet omnes ducesmōab ⁊ cetera. Filius ibi poſuitſuam ſapientiam inquantū dyaboli aſtuciam per crucem ſuꝑ crucis muſcipulam decepit. Vn̄ Auguſtinus. Venit redemptor ⁊ victus eſt deceptor. Sed quid fecitredemptor captiuatori noſtro.Tetendit mūſcipulaꝫ ſcilicet cracem ſuam ⁊ poſuit in ea eſcam ſcilicet ſanguinem ſuum. Ille auteꝫvoluit recipere ſanguinem non debitoris. propter quod r̓ceſſit a debitoribus. Vnde dicit beatꝰ Auguſtinus. Quia dyabolus immiſit manum ſuam in illum ſcilicetdominū in quo nihil iuris habebat. iuſtum fuit vt amitteret illos in quibus videbatur aliquidiuris habere ⁊ cetera. Spirituſſanctus ibi poſuit ſuam miſericordiāAd Thitū tertiō. Nō ex operibꝰ