reuertantur. In Chriſto auleni eſtmediuꝫ terre. Pſalmiſta. deus autem rex noſter ate ſecula operatuſeſt ſalutē in medio terre. id eſt humana carne. Nā natura humanahabuit duo extrema. Vnū quodfuit ſub innocentia ⁊ aliud quodfuit ſub miſei̓a. Caro autē Chriſticum vtroqꝫ participauit extremoEt ideo medium terre fuit. Nam deprimo ſtatu accepit innocentiam.de ſecundo penalitatē ⁊ miſeriamEt notandum ꝙ dicit ſtetit. qꝛ nūꝙ cecidit: ſedit vel iacuit. Cadit eī hōper peccatum. ſedet enim ꝑ otium.iacet per conſuetudinem malaꝫ ⁊longam. In Chriſto autem nullūiſtorum fuit ⁊ ideo ſemper ſtetit.octaua queſtio ē quomodo illudintelligitur: quod dixit. Non ſumdignus vt ſoluam corrigiam calciamenti eius. Ad quod dicendumeſt ꝙ poteſt intelligi ad litteram.quia propter Chriſti ſublimitateꝫin̄ cum⁊ ſui paruitatem: non r̓putabat ſeinfimum ſeruitiū exhibere chriſtoVel per hoc voluit miſteriū incarnationis deſignare. In Chriſto autem ſunt tria ſcilicet diuinitas. qͥaſicut pes totum corpus ſuſtētat ſic⁊ diuinitas omnia portat. Heb̓. i.Portans omnia verbo virtutis ſuePer caltiamentum ſignatur eiuscaro mortalitati ſubiecta ⁊ quodāmodo d̓initatis veſtis effecta. Vnde dicit Gregorius. Venit ad noſdiuinitas caltiata. Per corrigīā ſignatur eius anima. quia ſicut percorrigiam caltiamentū pedi aſtrinI inturgitur ſic medianibe am̄a carni diuinitas aſſotiatur. Cum igitur noncognoſcit mediū q̄ non cognoſcitaliquod extremorū. In hoc igiturꝙ dixit ſe non eſſe vel ſuffitientemChriſti ānima cognoſcere. dat intelligere ꝙ non fuit ſuffitiens cognoſcere carnem de virgine genitaꝫvel diuinitatem eternā el in hocꝙ dixit ſe non eſſe dignum corrigiam caltiamēti eius ſoluere. datintelligere ſe non eſſe dignum ſpōſam Chriſti. ideſt eccleſiaꝫ vſurpare. Et iſtud dicitur ſcd̓m morē legiſquia vt habetur Deutro. xxv. Caltiamētū detrahebatur ab illo quiſponſam propinqui ſui ducere recuſabat. Et ille qui detrahebat ipſaꝫſibi in ſponſam accipiebat. Rogemus ergo dominū ⁊ ceterā¶ Sequitur ſermo ſecūdusGo vox clamātis in deſerto dirigite viam domini ⁊cetera vbi ſupra. Apud iudeos tres opimones videbantureſſe de Iohanne. Quidam autemdicebant ipſum eſſe Chriſtū ꝓptermiram ſanctitatē ⁊ baptiſandi auctoritatē. Alij autē dicebant ipſumeſſe Heliā propt̓ deſerti habitacōnem. cibi abſtinentiaꝫ. aſperitateꝫindumenti ⁊ feruorem zeli. Alij autem dicebant ipſum eſſe aliquemmagnum prophetam de prioribꝰſuſcitatum. propter gratiam bapliſandi. ſicut gloſa innuere videturIdeo ad ipſum Iohanne nuntioˢ