Nod̓is vt dicit Vſidorus iudiciuꝫcorrūpi conſueuit. ſcilicet timore.amore. odio ⁊ munere Corrūpiturquidem timore cum dicitur Eccleẜ.vij. Noli querere velle fieri iudex:niſi virtute vales rumpere infirmitates: ne forte extimeſcas faciempotentis. Vſidorus. Quimetu potentis veritatem occl̓tat eterne veritatis iram ſibi prouocat. quiaplus pertimeſcit hominem ꝙͣ diuinam trepidat maieſtatem. ¶ Secundo corrumpitur munere. Eccleſi. xx. Exenia ⁊ dona excecant oculos iudicuꝫ. Auguſtinus. Vſqꝫ adeo cupiditatis moleuit maluꝫ vtiam ex conſuetudine vendanturleges. corrumpantur iura. ſentētiaipſavenalis ſit. ⁊ nulla cauſa iampoſſet eſſe ſine cauſa. ¶ Tercio corrumpitur odio. Quarto amore. deiſtis duobus dicit CriſoſtomusPerfectus amor ⁊ odium: rectumiudicium non cognoſcunt. GregIudicare iuſte neq̄unt qui in ſubditorum cauſis odium vel amoreꝫconſequuntur. Iudex autem eternus nullo iſtorum corrumpi pōt.non timore. qꝛ omnipotentiſſimꝰ ſeſt. Iob. xi. Nunquid timens arguet ⁊ veniet tecuꝫ ad iudicium?Immo quanto potentiores: tantocontra eos ſeuiorem ſententiam ꝓferet. Sapientie. ij. Potentes potēter tormentapatientur Non amo⁊re. quia iuſtiſſimus eſt. Ideo ꝯtrafratres ſuos falſos ſcilicet xpriſtianos diuinam ſententiam ꝓmulgabit. vnde nichil valebit frater4 4nitas. Psͣ. Fraler nō redimēt: Nichil nature conformitas. Vnde ſb̓ditur. Redimet homo. ⁊ debet legiinterrogatiue ⁊ reſponderi negatiue. Nichil precum multiplicitas.ideo ſequitur. Non dabit deo placationem ſuam Nichil poteſt ſangiunis precioſitas. ideo ſubditur.ceEt precium redempconis ſue. quiaipſum precium anime contempſerunt Non corrūpetur munere. quia ditiſſimus ē. Prouerbio. lij. Nōacquieſcet cuiuſꝙͣ precibus. necſuſcipiēt pro redēptione dona plurima. Bernardus. Veniet dies illa iudicij in qua plus valebuntpura corda ꝙͣ aſtuta verba. ⁊ conſcientia bona ꝙ marſubia plenapecunijs Auguſtinus. Expectaturdies illa iudicij ⁊ aderit ille equiſſimus iudex: qui nullius potentisperſonam accipit. cuius quidē palarium nullus epiſcopus vel abbas vel comes auro argentoqꝫ corrumpere poterit. Auguſtinꝰ Tuncnec diuitie diuitibꝰ. nec parentespro parentibus intercedent: necangeli ſicut ſolebant pro hominibus facient verbum. quia naturaiudicij non recipiet miſericordiāNon odio. quia optimus eſt. In Xeo enim qui optimus eſt: odiumnō patet. Ipē enim omniadiligique creauit. Sapiē. x. diligis o mma que ſunt ⁊ nichil odiſti eoruꝫque feciſti. Quia diligit: ideo cumdolore punit. Vſaye q. Heu conſolabor ſuper hoſtibus meis ⁊ vindicabor de mimicis meis ¶ Secundo