quoſdam ⁊ ſic non timetur d̓e prole.Unde tunc veniale eſt petere cuꝫ nōſperetur proles: īmo nec veniale ſi fiat propter euitandum fornicationemin ſe vel in alio: ⁊ in hoc concor. doct.Sed ſi fluxus ſit naturalis qui eſt ſemel cōiter in menſe ẜm Ric. tunc circa hoc ſunt varie opiniones ⁊ cōtrarie: propter quod dicit Guil. ꝙ ꝯfeſſor in huiuſmodi non debet precipitare ſniam: ſed reprehendere ⁊ prohihere qͣꝫtuꝫ poteſt: nec propter hoc debet negare abſolutionem nolenti abhuiuſmodi abſtinere exactiōe vl̓ redditione debiti in tali tꝑe. Nam Pet.Bona. Hug. dicunt ꝙ tunc exigereſcienter eſt peccatum mortale: tuꝫ ꝗaeſt ꝯͣ preceptum legis. leui. 18. tum ꝓpter periculum interfectionis prolisſi tunc conciperetur: ſꝫ redde̓ n̄ ē moͣtale. Pet. de pal. plenius declarat iſtāmateriam dicens in. 4º. di. 32. Et dicitꝙ non videtur mortale: tunc ſcienterpetere vel redde̓ quia dicit Hiero. ſuper Iſa. ꝙ tunc concipiuntur mēbrispriuati ceci leproſi: vt quia parentesnon erubuerunt in conclaui cōmiſceri eorum peccatum patenter ⁊ aperte redarguatur in paruulis. Muliergͦ ſi ſine ſcandalo viri poteſt ſe excuſare dꝫ ſubterfugere: alias peccat cuꝫdolore reddendo. Bona. ⁊ Pet. ſicdicunt: ꝙ exigere ſcienter ē mortale.Sꝫ hoc non videtur quia eſt maior timor de interfectione prolis temporemenſtruorum qͣꝫ tempore lepre. tempore autem lepre petere non eſt mortale: ergo nec tempore menſtruorumnec valet ſolutō eorum dicentium: qꝛlepra eſt morbus continuus menſtruam momentaneus: quia ſi ſe exponere periculo generandi leproſum eſſetmortale de ſe: vbicunqꝫ eſſet idē ꝑiculū eēt idē peccatū: ⁊ licet facere ī ſuo:qd̓ non licet in alieno: dū tamen hocnon intendatur. Et paulo poſt. Circaiſtam materiam ponit ſex concluſiones Prima eſt ꝙ nō eſt mortale reddere etiaꝫ ſcienter ex parte mulierisnec per cōſequēs ex parte viri: exquocertior non vult abſtinere Secundaeſt ꝙ nō eſt peccatū petere ignorantiinfirmitatem. ¶ Tertia ē ꝙ ſciens īfirmitatē: ſed neſciens mōſtrū ſoleregenerari: qd̓ nō erat facturus ſi ſciretetiā nō peccaret mortaliter. QQuartaē̄ ſciēs n̄ generare: vel ꝓbabiliter credens: vt quia ſenex: vl̓ non conſueuittūc concipere: ſimiliter nō peccat ſaltem mortaliter. ¶ Quinta eſt etiam ſicredens ꝙ probabiliter cōceptura ſitetiam monſtrum non peccat mortaliter: ſicut in leproſa in qua eſt maiꝰ periculum qͣꝫ in mēſtruata naturaliter.Circunſtantia autem que non mutatſpeciem nunqͣꝫ facit de veniali mortale: circunſtantia autem temporis nūqͣꝫ facit aliam ſpeciem: vnde cum hocnon ſit mortale ſi ſit niſi ꝓpter prole:⁊ eſt ide non minus periculum in leproſa qͣꝫ in menſtruoſa gͦ ⁊cͣ. Quodauteꝫ dicitur ꝙ hic haberet nimis cōtinere: puta per totam vitam Ille autem cuius eſt vxor menſtruata ꝑ paucos dies non variat ſpeciem luxuriequia cognoſcere quandoqꝫ eam queparitura eſt monſtrū non differt ſpēin genere moris ⁊ rationis cauſa quaꝓhibet̉ ad tēpus accedere: quandoeſt temporalis: prohibet in ꝑpetuumqn̄ ē perpetua: qꝛ precepta negatiuaobligant ſemper: ⁊ ad ſemper.