dicunt ꝙ ad affinitatem contrahendam ſufficit ꝙ vir perueniat ad emiſſionem ſeminis .ſ. intra clauſtrum pudoris etiaꝫ ſi mulier non emittat. SꝫTho. ⁊ Alber. dicunt ꝙ requiriturꝙ vterqꝫ emittat. Dicit tamen Fran.zaba. ꝙ ſi vir emittat ſemen extraclauſtrum: ⁊ ingrediatur intra clauſtra contraheretur affinitas ⁊ matrimoniū conſūmatum eſſet ſi ibi eſt cotractum matrimoniū prius ꝑ verbade preſenti: ⁊ īducit exemplū de quadam in francia que non fractis clauſtris: īmo cū eſſet arta impregnata ē.Sꝫ ſi non eſt impregnata eccleſia iudicaret eam virginem per aſpectuꝫ¶ Nota ꝙ Archid. ſuper dicto. c. exͣordinaria. Alber. Hug. La. Uin. ⁊Imno. dicentes ꝙ requiritur ad contrahendam affinitate neceſſarie vtriuſqꝫ ſeminis cōmixtio: ar. 35. q. io. fraternitas. Dicit etiam Inno. ꝙ ſi mulier fuiſſet corrupta ⁊ non vir adhucnon eſſet matrimonium conſūmatuinter coniuges: ſed ⁊ ſi vir polluit aliquam extra clauſtrum pudoris: ex hͦnon impeditur quin parentes illiusviri poſſint eam habere in vxorem:nec etiam contrahitur ibi publica honeſtatis iuſticia ẜꝫ Goſ. Sed ⁊ ſi virfrāgeret clauſtrū pudoris: ⁊ non perueniret ad effuſionem ſeminis non ēconſummatum matrimoniuꝫ. Et ſictalis ẜꝫ Uin. ſi hoc poſſꝫ probare adhuc poſſet ingredi religionem inuitavxore: hec ibi in ſum. ⁊ remittit ad idqd̓ dixit: di. 56. naſci. Ibi eniꝫ allegatph̓m ⁊ beatū Tho. dicentes. NNō eſtneceſſaria ſeminis emiſſio in mulieread generationē: cū etiam ſine hoc cōcipiatur: ſed ſanguis meſtruus ī gnͣa0 2.tione eſt loco ſeminis. Petrꝰ vero d̓epal. in 4º. dicit ꝙ affinitas contrahit̉per carnalem copulam quomodocūqꝫ exercitatam licite vel illicite ī matrimonio vel extra: ⁊ ẜm naturā ⁊ cotra naturā dūmodo ſemen viri recipiatur in vaſe debito qͣꝫtuncunqꝫ ꝗs īuadat vel etiā frangat vaſa pudoris:niſi in ipſo vaſe ſemen emittat: nō cōtrahitur affinitas. nec obſtat. c. iuuenis. extra de ſpon. quia illud eſt de ratione certi propter ſpōſalia que poſtſeptennium ille approbauit: vel quiamaritali affectu attentauit Nam at.tentatio que fieret maritali affectu:maxime cum illa cum qua poſſet matrimonium contrahi cauſat affinitatem vel ratione d̓ubij. vnde ſi cōſtaret de copula carnali non eſſet credēdum: niſi in foro conſcientie ꝙ nonfuiſſet ſeminis receptio: ſed in foro cōſcientie crederetur Unde ſi in illo foro nō crederet̉ n̄ fuiſſe ſemīs receptionem nec attentationem factam maritali affectu nullum vinculuꝫ eſt cōtractum. Sed ex his que in conſeſſione nouit: non poſſet ipſe in foro exteriori procedere ad pronunciandumN.matrimonium non tenere poſtqͣꝫ eſſet probata carnalis copula: licet nonſeminis receptio quam non oporteprobare: quia non eſt bene poſſibileDicunt etiam doctores ꝙ requiritur ad affinitatem cauſandam ſeminum commixtio ideſt ſeminis viri receptio ad quam nata eſt ſequi ſeminum commixtio ideſt ſeminis ⁊ menſtrui: quia non oportet mulierem ſeminare ad concipiendum: alias beata virgo non fuiſſet ſimul et virgoet mater. ¶ Similiter econuerſon 4