eccleſiam conueniret: ⁊ cum lex mādabat: ſed ⁊ tunc non ſola: ſed cuꝫ coiuge ſuo ſociata ībat ad templū in feſto: ⁊ cū filio: vt habet̉ Luc. 2º. Multum enim debet attendere ad conſeruationem bone fame: ⁊ ideo cōuerſationem perſonarum ſuſpectarum vitet: ⁊ acceſſus ad loca indebita: vel nōdebito tempore. Dicit Sapienſ ꝙ domus ⁊ diuitie a parentibus .ſ. danturfilijs: vxor autem a domino preparat̉: quaſi dicat gratia ſpēalis dei ē:vt quis bonam vxorem habeat. Et iōcum fieri debet coniugium vtraqꝫ ꝑsdebet orationes facere: ⁊ ab alijs perſonis bonis procurare: vt dn̄s det ſibi bonam ſocietatem Nam ſi malaꝫinuenerit purgatorium ſuſtinebit: ettamen patienter ferre oportebit: quiadiſſolui vel ſeparari non poteſt. Sibonam ſocietatem habebis beatꝰ es:⁊ bene tibi erit. vnde dicitur: Mulieres bone beatus vir. Sapiens eī mulier vt dicitur prouer. 14. edificat domum ſuam .i. multiplicat omnia bona: ſicut vitis abun. in la. d. t. que late̓ai. loca implet bonis. Inſipiens auteꝫextructa manibꝰ deſtruet .i. operibusſuis exterminabit familiam ⁊ ſb̓aꝫ: ſicut fec̄ illa Iezabel vxor Achab Regis Iſrael ⁊ demum ipſa exterminaca eſt. 4º. ℟. 9.¶ Quantū ad tertiū principale .ſ. effectuꝫ ad quem ordinatū eſt, matrimoniū iſtud principalior eſt: ꝓcuratio filioꝝ: qui ad dei cultū nutriantur: ⁊ hͦeſt qd̓ ſubdit̉: filij tui .ſ. no. oli .ſ. eruntpulchri moribus: ſemꝑ virides virtutibus: victorioſi ī tribulatōibꝰ ⁊ tentatiōibus: oleū producentes in miſerationibus. Oliua enī pulchra ⁊ ſemperviridis ſignificat victoriam: ⁊ ꝓdutin fructu oleum. Eꝗdē habere filios⁊ filias bonos nō ē in ptāte parentuꝫſꝫ dei miſeretis ⁊ filij ſe ad hoc diſponetis. Unde inuenimusⁱ in ſcripturoptimos patres peſſimos habuiſſe filios. O qͣꝫ bonus ⁊ pius fuit Ezechiasrex Iuda: ⁊ tn̄ habuit filiū ſceleratiſſimum manaſſen. Malus fuit amon:ſed optimus fuit filius eius IoſiasSācti fuerūt Iacob Rachel ⁊ Lya⁊ tamen filij aliqui fuerūt boni: vt Ioſeph. aliqui mali: vt alij ſui fratres qͣſi omnes coniurantes .ſ. mortem ⁊ veditionem fratris: ⁊ ſic de alijs. Uerūtn̄ eſt ⁊ coīter ſic accidit: ꝙ bōa arborbonos fructus facit ⁊ econtra: quiaboni parētes ſunt ſoliciti cum ad hocteneāt̉ iure diuino ⁊ humano īſtruefilios in bonis .ſ. moribus: ⁊ ſemel imbuta recens ſeruabit odorem teſtadiu. Siquis ſuoꝝ ⁊ maxime domeſticoꝝ curaꝫ non habet: fideꝫ negauit .i.fidelitate naturalem: ⁊ eſt infideli deterior. Sicut enī nutrimetū corporisdebet ei ꝓuidere: ita ⁊ anime ꝑ bonaꝫdoctrina. Un̄ ⁊ Chryſoſtomꝰ dat iſtāregulā: ꝙ qn̄ ꝗs vult ſumere coniugebonam attendat ad parentes: eius ꝗaſi bonos nouit veriſimile eſt ꝙ beneinſtruxerunt filiam ſuam vel filiuꝫ etinde talis bona vel bonus ſit. Et econuerſo ſi parentes mali ſūt ⁊ īhoneſti⁊ filij ⁊ filie ſuperbi ⁊ diſcoli: ⁊ hꝰi vtparentes ſui. Et quia filie quaſi cōtinue conuerſant̉ cū matribus: paꝝ cūpatribus: ideo ex matꝝ moribus pōtcōiecturari de moribus filie que ſibiꝓponit̉ ꝓ coniuge. Multa mendaciadicūtur in hꝰi contractibuſ: ⁊ ē grauepeccatum: vt peſſima iuuecula dicat̉.