Sermonelxxxiii

ſumus. Non enim poſuit nos hic deustanqͣꝫ manſuros vt hic delicias habeamus: ſed vt peregrinos tantum qui nonhabent certum locum manendi: ſed ābulant de loco ad locum donec ad patriamſuam redeant. Sic ⁊ nos. ad Bebr. xiij.Non habemus hic manentem ciuitateꝫſed futuram inquiramus. ⁊ ibi inueniemus delectationes anime ⁊ corporis.Pſalmiſta Delectatōes in dextera tuavſqꝫ in finem. Quibus priuabitur omnis qui delectationes hic querit carnales Luc. xvi Fili recordare quia bona recepiſti in vita tua ⁊ lazarus ſimiliter mala. nunc vero hic conſolatur: tu vero cruciaris Iob xxi. Ducūt in bonis dies ſuos: ſed in puncto ad infernum deſcēdūtTercio docet nos beatus petrus qualiter debeamus nos habere inter gētes cūquibus conuerſamur: cum dicit. Cōuerſationē vr̄aꝫ inter gētes hr̄e bonā Sciēdum ꝙ multa requiruntur ad hoc vt peregrinus bene conuerſetur. Primū eſtꝙ debita ſua ſoluat āteqͣꝫ exeat: ſed ſi nōpoteſt perſoluere debet veniam poſtulare Sic quilibet homo qui eſt peregrinusin hac vita ⁊ tendit ad vitā eternā: p̄modebet deo ꝑſoluere debita ſua: ꝑſatiſfactionem. Et quia heu tanta ſunt debita noſtra ꝙ ſoluere nequimus: debemꝰhumiliter petere veniam dicendo Paternoſter ⁊c̄. dimitte nobis debita nr̄a.Sic faciebat Dauid dicēs? Aduena ego ſum apud te ⁊ peregrinus: remittemihi priuſqͣꝫ abeam. Et dominus benigniſſimus paratus eſt omnia dimitteredicens Pente ⁊ dabit̉ vobis: q̄rite ⁊ īuenietis Luce xi. Secundo peregrinusdebet ambulare cum bona ſocietate. nōenim ſecurus vadit qui ſolus ambulat.Eccleſiaſtici quarto Ue ſoli: qui ſi ceciderit non habet ſubleuantem Criſoſto.Tunc maxime temptando dyabolus inſtat cum hominem inuenit ſolum Ideo

temptauit euam quando inuenit eaꝫ ſolam. Peregrinus ergo debet eligere bonam ſocietatem. Pralmiſta. Cum ſancto ſanctus eris. Seneca. Cum illis cōuerſare qui te meliorem facturi. ſunt velqͦs tu meliores efficere potes. ij. Theſ.iij. Denunciamus enim vobis frēs: vtabſtineatis vobis ab omni fratre ambulante inordinate Eccleſiaſtici xiij. Quitangit picem inquinabitur ab ea. Tercio debet peregrinus iniurias patienterſuſtinere: vt ſcilicet non reſpondeat cuilibet fatuo nec litiget pro quolibet obulo. īmo ſi neceſſe eſt de ſuo perdat ꝓ pace habenda. Cxemplum in yſaacͣ qui cūperegrinatus eſſet in gerara incōle terre illius: multis iniurijs afflixerūt eumobſtruentes put eos quos foderat. Ipſe autem non contendit: ſed pacifice inde receſſit amittens puteos. Nota hyſtoriam Geneſis xxvi Sic peregrinusſpiritualis debet vincere aduerſa ꝑ patientiam Luce xxi. In patiētia veſtra poſſidebius animas veſtras. Chriſti nobilę genus vincendi eſt patientia. vincitqui patitur. ſi vis vincere diſce pati.Quarto peregrinus nō debet ſe multuꝫonerare. Sic peregrinus ſpiritual̓ nondebet eſſe oneratus pluribus diuitijs ⁊honoribus. id eſt dignitatibus: ſed ſufficit ſibi vt habeat neceſſaria. Unde prima Thi. v. Habentes alimenta ⁊ quibus tegamur hijs cōtenti ſumus. Mercatores enim qui multū onerati ſunt diuitijs non vadunt ſecuri ⁊ non ſunt liberi ſicut peregrini: quia oportet eos ſoluere teloneum vbi peregrini non ſoluunt.Item qui multum portat non poteſt feſtinanter ambulare. Unde dixit petrusad Iheſum Mathei xix. Ecce nos reliq̄mus ōnia ⁊cͣ. Bern̄. Dn̄ petre ⁊ nō ad īſipientiam tibi. non em̄ ſequi oneratuspoteras Exēpluꝫ in adoleſcēte qui dixitad Ihm̄. Quid faciam vt ꝑueniam ad