DominicaTercia
calore. frigore ⁊cͣ. Sic homo qͣꝫdiu ē inpreſenti vita multas ſuſtinet miſerias.Iob xiij. Homo natus de muliere: breui viuens tempore repletur multis miſerijs. Auguſtinus Preſens vita: vitafragilis que quanto magis procedit: tāto magis ad morteꝫ accedit: vita fallaxplena laqueis mortis. nunc gaudeo: ſepe triſtor. nūc vigeo: ſepe infirmor. nūcviuo: ſtatim morior. nunc felix appareoſtatim miſer. nunc rideo: ſtatim fleo. ſicqꝫ omnia inſtabilitati ſubiacent. vt necvna hora homo in ſtatu ſuo permaneat.hinc fames. hinc ſitis. hīc calor. hīc frigus. nunc timor. hinc tremor. hinc languor. hinc dolor exuberat Sequit̉ Hecimportuna mors que miſeros hominesmille modis rapit. hunc febribus: illuꝫopprimit doloribus. hunc ſuffocat. aliis illum interimit laqueis. hunc cruciatferro. illum corrumpit veneno. hūc ꝑimit flammis: illum diuerſis periculis.Sic ergo tanqͣꝫ peregrini multis incommodis ⁊ miſerijs exponimur Secundoquia peregrinus nunqͣꝫ vel raro eſt ſecurus. ſic qͣꝫdiu ſumus in hac vita nunqͣꝫpoſſumus eſſe ſecuri? quia infinitos habemus inimicos inſidiantes nobis. ſcꝫdyabolum: mundum: ⁊ carnem Pſal̓.Multi ſunt qui perſequūtur me ⁊ tribulant me. Dern̄. Heu mihi qm̄ vndiqꝫbella: vndiqꝫ mihi tela volant. vndiqꝫmihi temptamenta: vndiqꝫ pericula. qͦcunqꝫ me verto nulla ſecuritas ē. ⁊ quemulcent ⁊ que moleſtant timeo. ⁊ eſuries ⁊ refectio ⁊ ſomnus ⁊ vigilie labor etrequies militāt contra me. non minusſuſpectus eſt mihi iocus qͣꝫ ira: ⁊ vtinaꝫſi maligni ſpiritus ſoli impugnarēt nosſuggeſtionibus ſuis: ⁊ nihil nocerēt homines pernicioſioſſimis exemplis: perſuaſionibus: adulationibꝰ: detractioībꝰalijſqꝫ mille modis. propter iſta non ſumus ſecuri in hac vita Inſuper non ſu
mus ſecuri in hac vita: vtrum fimus ingratia dei vel non Eccleſiaſtes nono Nemo ſcit vtrum odio vel amore dignꝰ ſitſed omnia vſqꝫ in futurum incerta reſeruantur. vnde oportꝫ nos eſſe in ꝯtinuotimore Iob xxxi. Semper enim quafitumentes ſuper me fluctus timui deum:Sed de malis dicitur Ecclefiaſtici viijSunt impij qui ita ſecuri ſunt quaſi iuſtorum facta habeant Et ſequitur ratio.quia non profertur cito cōtra malos ſentencia Ideo filij hominum abſqꝫ vllo timore perpetrant mala: ſed reuera quanto expectat diutus tanto puniet grauius Sic patet qualiter preſens vita dicitur peregrinatio Secundo docet beatꝰpetrus a quibus abſtinendum ſit in hacperegrinatione ſi volumus ad celeſtempatriam peruenire. pri. Petri ij. Abſtinere nos a carnalibus deſiderijs q̄ militant aduerſus animam Carnalia deſideria ſunt maxime gula ⁊ luturia: in quibꝰcaro maxime delectatur Sunt aūt duoque nos trahunt a carnalibus deſideriis Primum eſt ſi conſideremus quid ꝯtigit primis parentibus qui carnis deſiderium ſequebantur: quia eiecū erāt deparadiſo voluptatis in miſerias preſenus ſeculi ⁊ tota poſteritas eorum Ideonos dicimur peregrini? quia de alienaterra venimus ⁊ peregrinamur in iſta.Ideo dicit Petrus Obſecro vos tanqꝫ aduenas ⁊ peregrinos abſtinere vosa carnalibus deſiderijs. quafi diceret.Conſiderate ⁊ attendite ꝙ propter carnalia deſideria aduene facti eſtꝭ: ⁊ de paradiſo eiecti in hanc peregrinationē Etcauete a deſiderijs carnis: ne ſimile vobis contingat in futuro ſeculo Roman̄.viij. Si ſecundum carneꝫ vixeritis: moriemini: quia expellemini de ꝑadiſo celeſti ſicut adam a terreſtri Secūdo poſſumus trahi a deſiderijs carnis: ſi conſideremus ad quid in hoc mundo poſiū