Domi. TerciaSer. lxxxiii
aſcandalo. Socialiter viuis ſi ſtudeasamari ⁊ amare: affabilem ⁊ blandum exhibere: ſupportare patienter: īmo libenter infirmitatē corporis ⁊ mortē Humiliter viuis ſi ſtudeas exufflare ſpiritū ſuperbie: ⁊ quotiens adeſſe ſentis: omnino neges aſſenſum Qui autem non fuerint oues xp̄i vtiles ⁊ fructuoſe: accipient talem ſentenciaꝫ Mat. xxv. Seruūinutilem proijcite ī tenebras exteriores⁊cͣ. Mat. iij. Omnis arbor que nō fertfructum bonū excidetur ⁊ in ignem mittetur Quarto ouis eſt aīal̓ valde ſobrium ⁊ modeſtum in cibo ⁊ potū. Suſtentatur enim modicis expenſis. ſcilicꝫ crudis herbis. ſic ſeruus dei debet eſſe parcus ⁊ moderatus in victu ẜm illud apoſtoli pri. Thimo. vi. Habētes alimeta⁊ quibus tegamur hijs contenti ſumusSeneca Uictus tuus ſit facilis non advoluntatē ſed neceſſitatē. palatum tuuꝫfames excitet non ſapores. deſideria tuaparuo redime. quia hoc tm̄ curare debesvt deſinant Auguſtinus Si quid manducas ⁊ bibis ad refectionem corporistui ſuſtētationēqꝫ membroꝝ grās agēsei qui tibi mortali tribuit iſta ſolacia. cibus ⁊ potus tuꝰ laudāt deū Si vero debitum modum excedis ⁊ violentia īgurgitas: quātas laudes tua līgua reſonatvita blaſphemat. Guloſi igit̉ ⁊ ebrioſinō ſunt xp̄i ſed potius dyaboli Un̄ Mathei viij. Cū dn̄s eijceret demōes de obſeſſo dixerūt. Si eijcis nos hinc mittenos in gregē porcoꝝ: qͦd fecit. Intrauerunt enim porcos ⁊ p̄cipitauerunt eos īmari ⁊ ſubmerſi ſunt Ubi dicit Gloſa.Niſi quis vixerit more porci dyabolꝰ ineo ptātem non accipit. Qui autem frequenter in ebrietate: in gula viuere voluerit more porcorum: qn̄qꝫ dyaboluspoteſtatem in eo deo permittēte accipitExemplum Quidam erat bibulus quifrequenter tabernas viſitare conſueuit.
Quadam die cum eſſet ebrius ⁊ multamala ⁊ inutilia proferret: inter cetera dixit cuidam. vis animā meaꝫ emere provino? Ille reſpondit. Ego emam. Et ille Da mihi vinum ⁊ habe animam meam poſt mortem? quia tunc in nihilumredibit: ⁊ ille emit Quod audiens dyabolus intrauit tabernam in ſpecie homīsquerens fi aliqua mercimonia eſſent ibivenalia Tunc ait vnus Uis emere animam ſocij mei quam emi ab eo? Cui ille Ego emam. ⁊ emit eam Cunqꝫ peregiſſet: dixit O viri qui eſtis preſentesquero a vobis: quid videtur vobis iurꝭeſſe ſi homo emit equū nōne debet habere frenum cuꝫ equo? Et cū om̄s dicerētꝙ ſic Statim arripuit illum ⁊ detulit ꝑaera cū corpore ⁊ anima Ecce ſi ouis xp̄ifuiſſꝫ: lupus infernalis eū ſic nō detuliſſet Rogemus¶ Dominica tercia Sermo lxxxiij.Sſecro vostanqͣꝫ aduenas ⁊ peregrinosabſtinere vos a carnalibusdeſiderijs q̄ militāt aduerſus aīaꝫ: ꝯuerſationē vr̄am inter gētes hn̄tes bonaꝫ.pri. petri ij. Utile ē ꝑegrinis vt informētur a quibꝰ abſtinere ⁊ cauere debe āt ī diuerſis locꝭ vbi trāſire debent Nos āt qͣꝫdiu hic ſumus in pn̄ti vita ꝑegrinamura dn̄o: ſꝫ qualr̄ ad patriā venire debeamꝰdocꝫ nos petrus in ꝟbis ꝓpoſitꝭ. Notahic tria Prīo pn̄teꝫ vitā ꝑegrinatōꝫ eēinſinuat cū dr̄ Obſecro vos tāqͣꝫ aduenas ⁊ ꝑegrinos Secūdo a quibꝰ abſtīere debeamuſ cū dicitur abſtinere a carnalibus deſiderijs. Tercio qualiter cōuerſari debeamus informat cū ſubdit. ꝯuerſationē veſtrā inter gētes Circa primuꝫuota ꝙ preſens vita dicit̉ peregrinatiopropter tria Primo: qꝛ ſicut ꝑegrinusmultis miſerijs affligitur. ſcꝫ fame. ſit.