Sermo. LxxvuiIn die Paſche

compellere ꝙ aliquis in peccato mortali cōmunicet. Debet habere dilectionēad ꝓximū vt prius recōciliet quos turbauit ſi cōmode poteſt: ⁊ dimittet oēmrancorem Mathei. v. Si offers munꝰtuum ad altare ⁊cͣ. ſic faciendū eſt quādoad menſam dn̄i accedimus. Exempluꝫde quodā epō qui rogauit deum: vt ſibioſtenderet qui digne cōmunicarent: ⁊hoc in die paſche: ⁊ cū ſinguli venirentad eccleſiam? vidit quoſdā rubicūdosquoſdam vero lucidos. Poſt hec venerunt multe mulieres que etiā habuerūtdiuerſas facies: inter quas vidit duasmeretrices publicas nigerrimas facieshabentes: que poſt miſſam ita ſplēdi deapparuerūt: ꝙ nullā maculā habuerūtCum ſuꝑ hoc ep̄s nimis multū miraret̉venit ad eum angelus dicens. Illi quiſplendidas facies habent ſunt qui ſācteet iuſte in caritate viuunt. Qui rubicudas facies habent: ſunt qui detractōesriſus: vanitates: ⁊ vaniloquia amant.Qui vero nigras facies habent: ſunt luxurioſi: homīcide: vſurarij: qui mortalibus pctīs ſunt inuoluti. Due aūt meretrices: quādo ingreſſe ſunt eccleſiā ſuntcōtrite ⁊ ꝓmiſerunt ſe caſte victuras: ⁊dn̄s dimiſit illis oīa peccata ſua. Tuncep̄s ꝯuocauit omnes ⁊ rem eis aperuitꝑ ordinem. Ac illi cōtriti ⁊ cōfeſſi om̄eslucidi facti ſunt: ⁊ tunc acceſſerūt ad mēſam dn̄i. Circa terciū notandū ꝙ preceptum fuit comedentibꝰ agnum ꝙ baculos in manibꝰ tenerēt. Sic qui voluntmāducare de iſto agno debent hr̄e baculum in manu .i. fidem cā tholicā. Sicutbaculus tenet ⁊ iuuat hominē ne cadatſed viriliter vadat: ſic fides tenet hoīeꝫne cadat in infernū: ſed ꝑueniat in vitaꝫeternā ſine fide em̄ nō poteſt ſaluari. vn̄apoſtolus ad Hebꝭ xi. Credere oportꝫaccedentem ad deum? quia eſt vnus deus natus de Maria ⁊ nō ſit alius deus ī

celo ⁊ in terra. Debemus autem in hocſacramento ſimpliciter credere que nobis dicuntur ⁊ nihil amplius ſcrūtari:quia humanus intellectus nō poteſt cōprehendere ꝟtutē huiꝰ ſacramenti Ecc̄itercio. Altiora te ne queſieris ⁊ fortiorate ne ſcrutatus fueris ſed que p̄cepit deꝰilla cogita ſemper Ambroſius. Auferatur argumentū vbi fides queritur Gregorius. Fides non habet meritu vbi ratio humana prebet experimentū. Suntautem multa in hoc ſacramēto que ſimpliciter credimus. Primum ꝙ ille panis quē offert ſacerdos poſt conſecrationem nō eſt panis: ſed caro xp̄i: ⁊ vinumpoſt conſecrationē non eſt vinū: ſed ſanguis chriſti Exemplū. Cum beatus gregorius quandā mulierem cōmunicaretet dixit. Corpus domini noſtri Iheſuxp̄i ꝓficiat tibi in. ⁊cͣ. Illa ſubriſit. Illecōtinuo manum retrahens interrogauitquare rideret. Que reſpōdit. Quia panem quem manibus meis feci dicis eēcorpus xp̄i. Tunc beatus Gregoriꝰ orauit dominū ⁊ corpus xp̄i factū eſt ad inſtar digiti hominis: ⁊ ſic ad fidē eam retraxit. Et iterum orauit ⁊ formam priorem accepit ⁊ tunc tradidit illi ad edendum. Itē oportet credere ꝙ in ſingulishoſtijs xp̄s ſit totus: ⁊ in ſingulis ꝑtibꝰhoſtie. totus ⁊ tātus ſit in vna ꝑte hoſtiequātus in integra vel in pluribꝰ. Exemplum quidā in die paſche expectaueratdonec omnes cōmunicauerant: tunc ſacerdos defectu videns: hoſtiam diuiſitquod ille videns dubitare cepit. vtruꝫxp̄s tantus eſſet in particula quantus inintegra: ⁊ cum accepiſſet in os eius mūtata eſt in carnem ſcilicet in magnitudinem pollicis: ita ꝙ deglutire nequiret.Und̓ nimium turbatus flexis genibusflere cepit: rogans deum vt errori ſuo ſecundum ſuam mīam ſibi ignoſceret: ⁊ꝯtinuo corpus chriſti in priſtinā forma