SermoneLi.

eſurijt Et accedens temptator dixit ei.id eſt dyabolus Si filius dei es dic vt lapides iſti panes fiant Dyabolus ſolꝫ tēptare homines illo vicio ad quod hō eſtmagis inclinatus. Et ideo cum viderethominē eſurientē eum tēptauit vicio gule. qui rn̄dit ei. Scriptū eſt Deut. viij.Nō in ſolo pane viuit hō: ſed in oni verbo qͦd procedit de ore dei. intentio moyſi in hoc fuit ꝙ iudei credebāt ꝙ deus nōpoſſet eos fauare niſi in pane materiali.ſed moytes dicit: ꝙ ſolo verbo deus pōteos ſatiare Rabanus dicit ꝙ ſic̄ corpushumanum non p̄t viuere ſine terreno cibo Ita anima non poteſt viuere ſine verbo dei. Procedere āt verbum de ore deidicitur cum voluntatē ſuam ſcripture teſtimonio reuelat. Et qꝛ non potuit eumvincere ꝑ gulam: temptauit eum per vanam gloriā. vn̄ ſequitur Tūc aſſumpſiteum dyabolus? ⁊ duxit eum in ſanctaꝫciulitatem .i. hieruſalē ⁊ ſtatuit eū ſuper.pinnaculū templi. Pinnaculum erat ſedes doctoꝝ ſuꝑ templū de qua docebātpopulum ⁊ hoc ſepe cū vana gloriā. Etdixit ei. ſi filius dei es mitte te deorſumScriptum eſt em̄: qꝛ angelis ſuis mandauit de te vt cuſtodiant te in om̄ibꝰ viis tuis ne forte offendas ad lapidem pedem tuum. Hoc male expoſuit dyabolꝰnam hoc non eſt ſcriptum de xp̄o: ſed dequolibet iuſto. chriſtus non indiget cuſtodia angeloꝝ: ſed ipſi angeli debet cuſtodire hominē ne offendat pedē .i. affectionem ſuam: ad lapidem id ē peccatuꝫAit illi rueſum iheſus. ſcriptū eſt Deū.vi. O homo non tēptabis dominum deum tuum: in hoc ꝙ proijciam me ſpontede templo cum bene poſſꝫ per gradus deſcendere. Temptare deum eſt ꝙ homofine cauſa dat ſe ꝑiculo vt vid̓at fi deusvellꝫ eū eriꝑe Dein̄ cepit eū tēptare deauaricia. Iterum aſſumpſit eum in mōtem excelſum valde: ⁊ oſtendit ei om̄ia

regna mundi ⁊ gloriam eius. Non oſtēdit ei ad oculum omnia regna mūdi. qꝛẜm humanitatem ſuam xp̄s non potuitlongius videre qͣꝫ alius homo Sed expoſuit ſibi omnia regna dicens Uerſusillā plagā eſt grecia: illacē roma: illac alexandria: illac india: ibi abundat auruꝫibi viuum. ⁊cͣ. Et dixit ei. Hec omniatibi dabo fi cadens adoraueris me Dixitei Iheſus. Uade ſathanas: ſcriptū eſt.Deūt. vi. Dominum deū tuum adorabis: ⁊ illi ſoli ſeruiēs. q. d. Ego ſum hōtu non es deus. ergo non debeo te adorare: ſed deum meum Et nota ꝙ dyabolus ſumpſerat ſpeciem hominis quādotempcauit eum ⁊ qn̄ duxit eum Tunc reliquit eum dyabolus ⁊ acceſſerunt angeli ⁊ miniſteabāt ei¶ De euangelio Sermo. li.Uctus ē iheſus in deſertū a ſpū vt temptaret̉ a dyabolo Mat. nij.In principio quadrageſime legit̉ quodeus fuerat temptatus: ⁊ hoc ꝓpt̓ duo.Primo ad innuēdum ꝙ tūc magis temptat dyabolus hoīes cū incipiunt deo ẜuire ⁊ ſibi ꝯͣdicere Ecc̄i. ij. Fili accedēsad ẜuitute dei: ſta in timore. ⁊ animā tuam p̄para ad temptationē. Grego. Hoſtis noſter quāto magis ſibi ꝯͣbellare cōſpicit: tanto magis impugnare cōtenditIllos enim pulſare negligit qͦs quietoiure poſſidere ſe ſentit. Exemplum de qͦdam qui vidit ſupra domuꝫ cuiuſdā heremite multos demōes ⁊c. Reqͣ. dn̄icaInduite vos. Item legitur de temptatione dei ad mnuēdum ꝙ nullus ſine tēptatiōe viuere p̄t: exqͦ xp̄s tēptari volūit. Der. Nuſqꝫ eſt ſecuritas ſtattēs neqꝫ in celo: neqꝫ in paradiſo: multo minus in mundo In celo nanqꝫ cecidit angelus a preſenua diuinitans. in ꝑadiſo